Jaapani budism
Tendai ja shingoni usukondadele lisandus kiiresti teisi, millest osa lähtus Hiina
budismi ja Jaapanipärastest mõttesuundadest. Lootosesuutrat tähtsustati juba tendai
budismis, kuid Nichiren (1222- 1282) seadis selle oma õpetuse lähtealuseks ja tema
tõlgenduslikud teosed olid ajendiks mitme uue uskkonna tekkimisele. Need hõlmavad
mitut tänapäeva kõige mõjukamat rahvalikku budistlikku liikumist. Nichireni
uskkondi ühendab lihtsa lause Nam(u)- myoho- renge- kyo (au Lootosesuutra
salapärasele seadmusele!) kasutamine mõtluses (5).
Kõik need koolkonnad väljendavad ühel või teisel viisil Indiast Ida- Aasiasse levinud
mahajaana budismi pärimuse olulisi teemasid. Kuigi osa inimesi, kes eelistavad
selgepiiriliselt ühte või teist uskkonda, eriti nembutsu või Nichireni rühmitisi, ei
hoolita usundi rahvalikes vormides palju uskkondade piiridest (5).
Kaks enim austatavat lunastajat on bodhisattvad Jizo- sama ja Kannonsama. Jizo-
annaabi.ee 
