Thomas Aquinost "Summa paganate vastu" - filosoofia kodune töö
Ja see ongi Jumal. Sellist mõttekäiku on
kerge jälgida, sest lihtne on mõista tõsiasja, et taoline liigutatava ja liigutaja vaheline suhe
ei saa minna lõpmatusse ning kuskil peab olema algus. Sarnane paradoks esineb kana või
muna küsimuses. Igaüks saab aru, et kumbki neist pidi olema alguses, et selline kett võiks
tekkida.
Teiseks tõestab Aristoteles, et ükski asi ei saa olla samaaegselt impulsi andja ja vastuvõtja.
Seega mitte miski ei ole ühesama liikumise suhtes liigutaja ja liigutatu. Ja nõnda mitte
miski ei liiguta iseennast.
Viimases, XV peatükis kirjutas Aquino Thomas Jumala igavikulisusest. Selles oli lahti
mõtestatud olemine ning mitte olemine. See on otsus kas tekkida või kaduda ning nii
olemisel kui ka mitteolemisel on põhjus. Põhjust olemiseks võib üle viia näiteks mõnele
taimele. See eksisteerib, et oma liiki edasi viia ning selle kadumise põhjuseks on näiteks
viljakuse kadumine. Selline olemise ja kadumise jada moodustab omaette Goldbergi
annaabi.ee 
