Magistritöö Hea ja kurja küsimus Carl Gustav Jungi käsitluses
ei sigitanud, siis vähemasti kasvas ta üles koos temaga". (OBERMAN 1993:103)
Siin näeme tõepoolest freudistlikku fenomeni, kus allasurutud ning patusteks tembeldatud
inimloomuse impulsid on omandanud kokkusurutud vedru tohutu jõu ning paiskunud ühel
hetkel välja äraspidise nägemusena. Tundub, et tegemist on isiksuse sisekonfliktiga, kus
,,keelatud vili" omandab otse vääramatu ahvatluse.
,,Lutheri mõttemaailm muutub täielikult moonutatuks ja apoloogilistel eesmärkidel
lammutatuks kui tema kontseptsioon Kuradist tagasi lükata kui keskaegne nähtus ning ainuüksi
tema usk Kristusesse säilitada kui oluline või ainus otsustava tähtsusega tegur. Kristus ja Kurat
olid tema jaoks ühtviisi tõelised: üks oli alaline eestpaluja kristluse kasuks, teine inimkonda
ähvardav oht kuni selle lõpuni välja. (---) Ei ole võimalik mõista Lutheri kogemuse ning usu
õhkkonda, kui ei ole selget mõistmist tema seisukoha suhtes, mille kohaselt paikneb kristlik
annaabi.ee 
