Khmeerid uskusid loomade imevõimesse peletada eemale kurja. Lughi nõlvadel asus sel ajal Lao-Tsuni tempel, kus elasid khmeeridega koos sada kuldsilmset, pika valge karvaga templikassi. Loomad olid khmeeri preestrite hingede hoidjateks ja kaitsjateks kui need lahkusid elust ja ootasid uuestisündi, et kõrgemate preestrina puhtust ja täiust saavutada. Templis elas kuldse habemega Suur Laama, kõikide preestrite juht. Tema elu oli pühendatud tervenisti Tsun-Kyan-Kse kummardamisele. Tsun-Kyan-Kse oli kuldsetes riietes, kiirgavsiniste silmadega jumalanna, kes juhtis preestrite hingede kulgemist peale seda kui nood lahkusid ühest elust, et siirduda järgmisse. Ühel selgel õhtul istus auväärt Mun Ha jumalanna kuju ette palvele. Tema kõrval istus tema ustav kass Sinh. Nagu teistelgi templikassidel, olid ka Sinhil kuldsed silmad ja valge karv. Kõrvad, nina, saba ja jalaotsad olid tal tumedad, maa värvi. Sel õhtul aga, kui Mun Ha palvetas, tungisid
Kuid on üsna loogiline, et puidukasutamine ja kaitsevahendid on alati käsikäes liikunud. On olemas märkmeid mis ulatuvad Antiik-Kreekasse kus Aleksander Suur lasi oliiviõliga immutada silla puidu, roomlased harjasid oma laevakered üle tõrvaga ja ka eestlased tundsid juba muistsel aal kuidas kuuma tõrvaga puiduiga pikendada. Tööstusrevolutsiooni ajal said puidukaitsevahendid nurgakiviks puidutööstuses. Leiutajad ja teadlased nagu Bethell, Boucherie, Burnett ja Kyan tegid ajaloolist arengut puidukaitsevahendites kus kasutati konserveerivaid lahuseid. Kaubanduspoliitika surve algas 19. Sajandi teisel poolel, kus raudtee liiprite kaitseks kasutati kreosoodi. Alates 1940-ndatest aastatest alates on kõige rohkem puidukaitse ajaloo vältel kasutatud vask- kroom-arseenisooladel põhinevat vesialusel puidukaitsevahendit CCA, pentaklorofenooli ja eelmainitud kreosooti. Töödeldud puitu kasutati peamiselt tööstus-, põllumajandus-, ja tarberakendus valdkondades
annaabi.ee 
