Tiit Lauk humanitaar
popkultuuri staatuses, nagu ta seda tol ajal oli mitmel pool mujal; ta ei vastanud ka ühelegi
popkultuuri teoreetiku Dominic Strinati klassifikatsiooni kolmele põhiargumendile või
-kriteeriumile:
Eesti kontekstis ei saagi küsimusele džässi päritolust üheselt vastata, sest džäss jõudis siia
juba “teismeliseeas” ja mingeid rassilisi või sotsiaalseid seisuslikke vahesid meil džäss-
muusikute seas täheldada ei saa. Põhiargumendiks paremasse/kuulsamasse orkestrisse
pääsemisel oli mängutase, mitte seisuslik või rahvuslik kuuluvus.
Küsimusele kaubastumise ja tööstustumise mõjust on eestimaise džässi algaastatel lihtne
vastata – 1920. aastail võis džässi elavas esituses kuulda vaid Tallinnas, siinmail oli siis
aga nii vähe raadioaparaate ja grammofone, et mingist arvestatavast mõjust massidele ei
saanud juttugi olla. Kuigi 1930. aastatel olukord mõnevõrra muutus ja meil oli saada üsna