Magistritöö Hea ja kurja küsimus Carl Gustav Jungi käsitluses
sellel enda juures teadlikult tegutseda ning assimileeris selle. Nii transformeerus maailma
vallutav keisrikultus vaimseks kuningapõlveks ja Rooma impeerium üleilmseks jumalariigiks,
mis ei ole pärit sellest maailmast." (JUNG 1991:180)
Kristusest sai päästja nii juutide kui ka kogu Rooma maailma jaoks, näidates et seal kus
valitseb võim, ei ole armastust ning kus on armastus, seal ei lähe võim arvesse.
,,Armastuse usund oli täpne psühholoogiline vastaspoolus roomalikule võimu kuratlikule
kummardamisele" (JUNG 1991:181)
Nii on oluline Jungi puhul mõista seda, et kui ta mõtleb mõneti dualistlikult, lahutades Jumala
kaheks ,,hüpostaasiks" - Kristus ja Saatan, siis ei ole selle eesmärgiks iraanipärane dualism, kus
jumaluses elab igavene sisekonflikt. Pigem soovib ta heegellikul moel saavutada uut kvaliteeti
ning harmooniat. Oluline on veel ära märkida, et ka antud kvaliteet kui lõpptulemus on siiski
oma olemuselt ambivalentne
annaabi.ee 
