Veega seotud uskumused on eesti rahvausus esindatud mitmekihiliselt. Kaluriühiskonnas prevaleerib majanduslikust huvist ajendatud respekt; muudel juhtudel elavad paralleelselt avalik suhtumine veesse kui negatiivsesse elementi ning sealsamas vee (ja veekogude) kasutamine ravimisel ja riitustel 8. Talukompleksi ja kultuurimaa osa talupoeglikus maailmapildis (I.Paulson) Talu ja haritav maa on talupojale „sisemine” ring, tegemist on kultuurmaaga, mida inimene oma vaevaga harib ja korras hoiab, et elada. Talu ja pere on olnud peaaegu samatähenduslikud ning pere all peetakse silmas nii veresugulasi kui ka teenijaid, kes talus elasid. Nn Kodukultus koos vastava maagiaga on seepärast tihedalt kokku kuulunud perekondlike kommetega e perekultusega (esivanemate austamine jt). Talumaja koos ümbritsevate hoonete ning loomadega on talupojale väga oluline, kuuludes samuti koduringi. Talu kui majandusliku ja sotsiaalse ühiku tuumik oli pere
element Veega seotud uskumused on eesti rahvausus esindatud mitmekihiliselt. Kaluriühiskonnas prevaleerib majanduslikust huvist ajendatud respekt; muudel juhtudel elavad paralleelselt avalik suhtumine veesse kui negatiivsesse elementi ning sealsamas vee (ja veekogude) kasutamine ravimisel ja riitustel 8. Talukompleksi ja kultuurimaa osa talupoeglikus maailmapildis (I.Paulson) Talu ja haritav maa on talupojale ,,sisemine" ring, tegemist on kultuurmaaga, mida inimene oma vaevaga harib ja korras hoiab, et elada. Talu ja pere on olnud peaaegu samatähenduslikud ning pere all peetakse silmas nii veresugulasi kui ka teenijaid, kes talus elasid. Nn Kodukultus koos vastava maagiaga on seepärast tihedalt kokku kuulunud perekondlike kommetega e perekultusega (esivanemate austamine jt). Talumaja koos ümbritsevate hoonete ning loomadega on talupojale väga oluline, kuuludes samuti koduringi. Talu kui majandusliku ja sotsiaalse ühiku tuumik oli pere
annaabi.ee 
