heerolditest oma kübara sisse püüab ning härjalauda ülemale viib. Võitlejad taanduvad areeniplangu taha. Pasunahelide ja trummipõrina saatel avatakse esimese lauda värav, kust jookeb välja noor 4-5 tunnisest pimedas viibimisest pimestatud loom. Võitlus jaguneb tavaliselt nelja järku: 1) kapeadoorid lehvitavad violetseid linasid härja silmade ees, et neid vihale ajada. 2) Areenile ratsutavad kaks pikadoori, kelle hobusteks olid veel selle sajandi alguseks vanad seotud silmadega kronud. Tänapäeval on hobuste küljed soomustatud. Pikadooril on arhailine rüütlirüü ja 3 m pikkune piik e. PICA (kehva teraga). Pikadoor keskaja rüütli pilakuju (Don Quijote), kelle ülesandeks on odavart kaenla all hoides härjale turja kolm haava lüüa. 3) areenile tulevad kolm banderiljeerot, hoides kummaski käes ühte banderiljot (70cm harpuun), mille otsas on terav haak ja värvilised paberid. Banderiljod tuleb härjale turja lüüa
silmi pühivad. siis see põlegi õige eesti rahvamees. Muidugi, Kölerist seda arvata ei või, sest tema oli Jakobsoni sõber ja..." ,,Direktor ütles, et see oli meie viimane suureestlane ja nüüd on temagi surnud," pistis Indrek vahele. ,,Jah, suurte aeg on möödas." arvas ka Tiit. ,,Aga tead, ristipoeg, mis mina sulle ütlen: sest pole ühti, et suurte aeg möödas, sest suurte rahvameestega on sama lugu, nagu taludes täkkudegagi. Kodus tööl on kõigil kronud, ei jäksa teised õieti looka ega rangegi kanda, aga pühapäeval on terve kiriku ümbrus karjuvaid täkkusid täis, nii et kiriku sees ei kuule orilaidki. Viimasel ajal panen tähele, et kanged täkud hakkavad vähemaks jääma, selle eest aga lähvad tööruikad aina tuiakamaks. Ja kuis sa arvad, mis on parem, kas et inimesel on pühapäeval kiriku juures röökiv täkk või et tal on kodus kaks, kolm tublit töölooma, kes jäksavad ka kirikuvankrit vedada
annaabi.ee 
