Popkultuur ja popmuusika
Püha Augustiniuse järgi
kurjus ei tulene sellest, et kurjuse jõud on olemas jumala vastas. Kurjus asub ohuna jumaliku enese sees. Jumaliku endaga
saab tõrjuda kurjust, kurjus pole eraldiseisev jõud. Kurjus tegelikult osa jumalikust, selle sees toimuvates protsessides. Teoreetik
Kristeva on seda vaadelnud, neid protsesse. Räpasus kui midagi, mis on inimese sees (diagnostikud, et väljaspool). Roojasus
tuleb inimese enda seest. Patu konseptsioon, patustamise kategooria. Kristev uurib kuidas abjektsioon viiakse kokku Süü
mõistega. Koht kus ta seda näeb ilmnemas on armulaud (kristlik), tema tõlgendus: kristuse ihu on kõige puhtam ja pattudest
kõige vabam, seda süües puhastume nendest räpasustest, samal ajal saame teada oma puudujääkidest, saame kaasa puhtuse
aga ka süütunde. Meie räpasus spiritualiseeritakse, kehalisest räpasusest saame lahti, saame teada oma hingelisest
vajakajäämisest, oma patususest.
annaabi.ee 
