Aristoteles Nikomachose eetika V raamat
lõikamist, rohu andmist või mitteandmist, vaid seda, mis liiki need tegevused on.
Õiglased teod esinevad nende puhul, kes osalevad üldiste hüvede juures ja kellel võib neid olla liiga palju või
liiga vähe. Mõnede, nagu näiteks jumalate jaoks, pole neid küll liiga palju, teiste, parandamatult halbade puhul
pole abi ka väikesest osast, vaid kõik toob kahju, mõnedel on kasu teatud piirini. Seetõttu on õiglus inimesest
sõltuv asi.
10. On jäänud rääkida veel korralikkusest216 ja sellest, mis on korralik, millises suhtes on korralikkus õiglusega ja
korralik õiglasega. Vaatlemisel selgub, et nad pole üldiselt võttes üks ja sama, ja on ka soomõistelt erinevad.
Mõnikord kiidame korralikku asja ja ka sellist inimest, nii et kanname nimetuse kiitmisel üle ka teistele hüvedele,
väljendades väga korraliku abil seda, mis on parem. Kui aga seda loogilises arutelus jälgida, näib kohatu, et
annaabi.ee 
