Mütoloogilised olendid muistendites ja uskumustes
Ivar
Paulson leiab, et haldjauskumuste alus on hingeusk- kujutlus loodusobjektide ja inimkäte
poolt loodud asjade hingestatusest. Hingele omistati teatud iseseisvus kehast, osad hinged
(irdhinged) võivad looma või inimese kehast irduda. Lisaks kujutlusele irdhingest on
haldjauskumuste aluseks üldine animistlik suhtumine loodusesse, eelkõige aga metsa.2
1
Aino Laagus. Metshaldjauskumus uurimisobjektina. Sator. Artikleid usundi- ja kombeloost 6 2007.
Arvutivõrgus: http://www.folklore.ee/rl/pubte/ee/sator/sator6/5ainolaagus.pdf
2
Aino Laagus.
Kõik kolm teooriat käsitlevad inimese ja looduse vahelist austussuhet ning seetõttu leian, et
neis kõigis on tõetera sees. Metshaldjate n-ö käitumist saab jagada heaks ja halvaks. Heaks ja
halvaks selles mõttes, et ühel juhul on metshaldjas kui kaitsja (lindude, loomade,
metsasaaduste), kuid teisel juhul kui deemonlik eksitusolend.