"kitupunni" - 1 õppematerjal

Mõistete „häbi“ ja „hirm“ semiootikast kultuurimehhanismis

saj aadlikollektiiv korrastub (ideaalis) lähtudes au normidest, mida rikkuda on häbi, siis suhetes väljaspool asetseva talupoegkonnaga kasutatakse hirmu keelde. Kuid ka talupoegkond korrastub sisemiselt häbi normide järgi. Mõisniku suhtes on lubatud teod, mida talupoegade seas loetakse häbiväärseteks. Siin on lubatud pöördumine välise jõu („tsaar“, „ülemus“) poole. „Au“ eeldab kõikide probleemide lahendamist kollektiivi sisemiste jõududega (vrd suhtumist „kitupunni“ koolikollektiivis). 5. Kirjeldused, mis põhinevad nende normide eristamisel, mida antud kollektiivis on häbi rikkuda, ja nende, mille täitmist dikteerib hirm, võivad olla heaks aluseks kultuuride tüpoloogilisel klassifitseerimisel. 6. Suhted nende inimese kollektiivis käitumise normeerimise kahe tüübi vahel võivad tugevasti varieeruda. Kuid ilmselt on mõlema olemasolu ja nende eristus kultuurimehhanismis hädavajalikud. Võib hüpoteetiliselt eristada kolme etappi nende