Magistritöö Hea ja kurja küsimus Carl Gustav Jungi käsitluses
saatanat Jumala vastaseks (1Kr 5:5 7:5 2Kr 11:14 2Ts 2:9). Pauluski peab saatanat selle
maailma ja selle ajastu isandaks (2Ko 4:4) Ta on ka pimeduseriigi valitseja, kes valitseb
,,kurjade vaimude" üle (Ef 6: 11-12). Luuakse terav vastandus, kuna on ka olemas valguseriik,
kus kristlastel on ,,osa püha rahva pärandist valguses" (Kl 1:12). Juba evangeeliumid viitavad
väljavalitud ,,valguse poegadele" (Lk 16:8 Jh 12:36).
,,See on juudi päritolu väljend, mis esineb juba Surnumere kirjarullides. Valguse pojad
vastandatakse ülekohtu poegadele, kes käivad pimeduse teed. Need on saatana alamad."
(WIDENGREN 1998: 85)
Nii näeme siin mõtteparadigmas teatud kahesust: metafüüsilises mõttes ei ole saatanast
Jumalale mingit erilist vastast, kuid immanentses maailmas on ta peaaegu et ülekaalus. Antud
vaade võimaldas kindlasti seletada tolleaegsele inimesele teda ümbritseva häda ja viletsuse
põhjusi ning andis lootust, et see ükskord lõpeb