Folkloristika alused
keelatud. Nüüd on aga see mõeldamatu. Probleeem ei ole MINA vormis vaid enda positsiooni
esitamine. Eeldatakse, et minu positsiooon mingi rühma suhtes hakkab mõjutama, minu suhtumist
uurimisteemasse. Kultuuriline teadmine iseenda kultuurist muudab teatud väljendid isenesest
mõtistetavaks, mingid märgid saavad seetõttu vähem tähelepanu.
Mihkel Mutt "Kandilised sambad"
Kui suulise ja kirjalikkuse vahe ei olnud oluline, siis paljudes uurimustes ei küsitud seda, et kas
teksti kirjapanekulka midagi muutub. Kui ma kirjutan ja räägin sama lugu, siis kas see on sama?
Probleem pole mitte esitamise erinevuses vaid ka vastuvõtu erinevuses. Suuliselt saadakse teisiti aru
kui kirjalikult.
Millises eas inimesed rahvaluulet valdavad. Arvatasti vanemad, kui mõelda põlvest põlve päritavale
rahvaluulele. Samas internetifolkloristika on levinum noorte seas. Enam ei ole küsimus vaid selles,
et millises vanuserühmas? Vaid missugune folkloristikas esineb millises vanuserühmas?.
annaabi.ee 
