saj. eKr. ) nõrgenes Sumeri pafos. Inimene võis läheneda iludusele ainult jumalate kaudu. Jumalate halvakspanu tähendas, et iluduse tajumine jäi kättesaamatuks. Jumaliku maailma ilu võõrandumine oli analoogne inimese maailmaga - trooni võim, mida valvasid jumalad. Ilu koht, inimesele rituaalselt omastatud, ei jäänud tühjaks. Selle asemel sai inimene ilu vara sümbolina (ehted), vastavalt tema ühiskonna positsioonile. Muistne Iraan. Ainus säilinud kirjalikallikas tol ajast on püha religiooni raamat Avesta. Sõnad "ilus", "kena","suurepärane" on avesta keeles omavahelt lahutamatult seotud sõnadega "hea", "aus": suurepärane on see, mis on hea inimesele. Alguseks esitas kaunist harmoonia ja proportsionaalsus - idu kategooria "harmoonia". Kõige olulisem selle harmoonia ilming oli proportsionaalsuse sümmeetria, väljendades, näiteks ehitus kirikulaulud, arhitektuur jne
saj. eKr. ) nõrgenes Sumeri pafos. Inimene võis läheneda iludusele ainult jumalate kaudu. Jumalate halvakspanu tähendas, et iluduse tajumine jäi kättesaamatuks. Jumaliku maailma ilu võõrandumine oli analoogne inimese maailmaga - trooni võim, mida valvasid jumalad. Ilu koht, inimesele rituaalselt omastatud, ei jäänud tühjaks. Selle asemel sai inimene ilu vara sümbolina (ehted), vastavalt tema ühiskonna positsioonile. Muistne Iraan. Ainus säilinud kirjalikallikas tol ajast on püha religiooni raamat Avesta. Sõnad "ilus", "kena","suurepärane" on avesta keeles omavahelt lahutamatult seotud sõnadega "hea", "aus": suurepärane on see, mis on hea inimesele. Alguseks esitas kaunist harmoonia ja proportsionaalsus - idu kategooria "harmoonia". Kõige olulisem selle harmoonia ilming oli proportsionaalsuse sümmeetria, väljendades, näiteks ehitus kirikulaulud, arhitektuur jne
annaabi.ee 
