Rassism
kuulus see tema sõnul kristlikule kogudusele. Kõik see on lihtsalt asendus- või
lepinguteoloogia embrüonaalses seisundis. Levides kiiresti 1400-ndate ja 1700-
ndate aastate vahemikus, valitseb see arvamus tänapäevani.
Judaism ei kadunud pärast Jeruusalemma templi hävitamist (70 AD) ega Bar Kokba
mässu (132-135 AD), vaid saavutas uuesti elujõu ja mõjuvõimu. Järelikult ei olnud
argument, et kogudus vahetas Iisraeli välja, enam veenev. Rohkemgi veel - kuna
kristlaste- ja juutidevaheline võitlus paganaid enda poole võita intensiivistus, nähti
judaismis ohtu koguduse jaoks. Selle ohu neutraliseerimiseks proovis kristlik
teoloogia luua kujutluspilti Jeesusest, kes ei olnud juut. Tsiteeriti kõige imelikumaid
tõendusi (Aabrahami usust kuni Aadamale antud tõotuseni) perspektiiviga toetada
väidet, et kogudus mitte üksnes ei tule enne Iisraeli, vaid on tegelikult ise "igavene
Iisrael" (Tertullianus).
annaabi.ee 
