Magistritöö Hea ja kurja küsimus Carl Gustav Jungi käsitluses
peaksime arvestama ka meie, arutledes tema seisukohtade kehtivuse jõudu.
3.5.2. Kristlik dogmaatika
Dogmasid kui kristliku usu ,,vundamendikive" peab Jung kollektiivsest alateadvusest
pärinevateks arhetüüpseteks sümboliteks. ,,Sümbolit" mõistab ta Mircea Eliade tähenduses -
mitte kui sümboliseeritava tegelikkuse ,,märki", vaid selles ,,osalejat". (Näiteks
,,sümboliseerib" püssi päästik kogu relva ning tema tulejõudu.) Nende hulgas mainib ta
jumalinimest, neitsistsündi ja Kolmainsust. Ta viitab sellele, et mainitud kujundid pole
ainuomased kristlusele, vaid ühes või teises variatsioonis on sarnaseid kujundeid esinenud läbi
ajaloo ka mitmel pool mujal.
,,Kannatav jumalinimene võib olla vähemalt viis tuhat aastat vana ja Kolmainsus on arvatavasti
veelgi vanem." (JUNG 1977:46)
Jung rõhutab, et rääkides dogmade psühholoogilisest tähendusest, ei soovi ta neid redutseerida
pelgalt psüühikasisesteks nähtusteks