Magistritöö Hea ja kurja küsimus Carl Gustav Jungi käsitluses
Selle mõju all olid nii vallutajad kui vallutatud. Kiusaja pakkus
Jeesusele kõiki kuningriike, otsekui tahtes ka temast keisri teha. Kristus astus imperialistlike
unistuste hullusele vastu seda pelgamata.
,,Kaugel sellest, et taolist psüühilist rünnakut alla suruda või lasta end sellel alla suruda, lasi ta
sellel enda juures teadlikult tegutseda ning assimileeris selle. Nii transformeerus maailma
vallutav keisrikultus vaimseks kuningapõlveks ja Rooma impeerium üleilmseks jumalariigiks,
mis ei ole pärit sellest maailmast." (JUNG 1991:180)
Kristusest sai päästja nii juutide kui ka kogu Rooma maailma jaoks, näidates et seal kus
valitseb võim, ei ole armastust ning kus on armastus, seal ei lähe võim arvesse.
,,Armastuse usund oli täpne psühholoogiline vastaspoolus roomalikule võimu kuratlikule
kummardamisele" (JUNG 1991:181)
Nii on oluline Jungi puhul mõista seda, et kui ta mõtleb mõneti dualistlikult, lahutades Jumala