(näiteks poti ja risti üheksad ning ruutu ja ärtu sõdurid)? 16. Koosolekul peavad sõna võtma viis inimest : Jüri, Tiit, Kalle, Eno ja Marek. Mitmel viisil võib neid paigutada sõnavõtjate nimekirja tingimusel, et Tiit ei tohi esineda enne Jüri? 17. Mitmel viisil saab ümmarguse laua ümber paigutada 5 meest ja 5 naist nii, et tekiks kirju rida ( st samast soost isikud poleks kõrvuti)? 18. Mitu erinevat neljakohalist neljaga jaguvat arvu saab moodustada numbritest 1, 2, 3, 4 ja 5, kui arvu üleskirjutamisel võib üht numbrit kasutada mitu korda? 19. Mitu erinevat võimalust on täringumängus saada 3 viskega 9 silma? 20. Lasti välja loterii, mille 4x5 ruutudes on arvud 1 - 20 ja mille täitmisel tuleb ristiga märgistada 5 võidunumbrit . Mitu võimalust on nende viie numbri märgistamiseks? 11 21. Perekond pidi talule nime panema. Mõeldi välja talule
Lk 393-394 Hdad siin ja praegu hiskonnakriitika rohkus on iseenesest hea mrk.See nitab,et me hiskond polegi kige hirmsam ja konformistlikum.Viimastel aastatel on sotsiaalsest luulest saanud lausa ks meinistriimne,nii et ostuhulluses inimene pole luules enam suurt haruldasem tegelane kui niteks kildudeks purunenud hing.Jrgen Rooste on eesti hiskonnakriitikutest kige hoogsam,visionrlikum ja sdamlikum.Viimase all mtlen ma teatavat empaatiavimet,mida Roostel nib jaguvat ka kritiseeritava objekti suhtes.Sgisel ilmus Roostel veel ks luulekogu, 21 sajandi armastusluule.Ma ei taha kujunduste eritlemiste peale ruumi raisata,ent siin haakus see teemaga erakordselt hsti ning andis raamatule hoopis uue mtme.Kui Rooste luuletuses asjad ja inimesed ka mdanevad,on ta toon siiksi otsiv ja lootev ning apokalptilusus on neis tekstides pigem naljakas.Traditsiooniliselt ksitletakse tragdiana teoseid,kus suured ja iglased jvad sdi,komdiana aga neid,kus
annaabi.ee 
