võimalus eesmärkide saavutamiseks. Kuna hetkel on maailmas enimkasutusel fosiilsetel kütustel põhinevad energiaallikad, siis otsitakse alternatiive taastuvate energiaallikate hulgast, mille keskkonnamõju oleks väiksem. Talitlusühikuid on 2: 1MJ elektrienergiat 1MJ soojusenergiat Uurimisel kasutati CML 2 Baseline 2000 Andmebaasid: ecoinvent v2.0 GEMIS 4.5 Puidu jagunemine: Mikro 70%FR 30%SR Väike 70%FR 30%SR Keskm. 90%FR 10%SR Keskkonnamõjude jagumenine erivevates skaalades soojus- ja elektri energia vahel MIC skaalal 69% elektri-, 31%soojusenergiale SML skaalal 72%elektri-, 28% soojusenergiale MED skaalal 78%elektri-, 22% soojusenergiale Elektritootmise keskkonnamõjud Soojusenergia tootmise keskkonnamõjud Järeldused Energia ühik ja mõju jäävad kõigis skaalades samasse suurusjärku Suurema skaala korral on suuremad globaalsed keskkonnamõjud, väiksema skaala korral kohaliku
interfaas profaas mitoos DNA kahekordistu mine metafaas anafaas raku jagunemine telofaas meioos esimene DNA kordistumine ja jagunemine rekombineerumine esimene raku jagumenine teine jagunemine teine raku jagunemine ÕIS 3 + 4 = tolmukas emakasuue tolmukapea tolmukaniit kroonleht emakakael sigimik seemnealgmed tuppleht õiepõhi õieraag 5 + 6 + 7 = emakas 1 + 2 = õiekate Õieosad Õievalem * K5 C5 A G õiediagramm K -- tupplehed
Peamised jumalused: Agni tulejumal Indra sõjajumal Surya loodusnähtuste jumal Hinduism on polüteistlik, kuna jumalusi on mitu, kuid siiski monoteistlik, sest kõiki jumalaid peetakse üheks, maailmahingeks ehk braahmaniks. Braahmana on vedade kommentaarkirjandus, mis on eelkõige seotud Yajurvedaga ehk kommentaarid on ohvririituste kesksed. Keskne on tulejumal Agni ja tulega seotud rituaalid. Vedarta ehk tekstide jagumenine: Upanisadid (filosoofilised kontseptsioonid) + brahmanad + vedad = sruti tekstid, mis on kirjutatud jumala poolt Kõik, mis kirjutati hiljem = smriti tekstid, mis ei ole enam jumalikku päritolu; ka eeposed ja mütoloogilised tekstid Upanisadides hakati rohkem rääkima brahmanist ja surmast; tähtsustab vaimseid teadmisi ja asketismi. Struktuuri poolest on see dialoog õpilase ja õpetaja vahel, kus õpetaja annab õpilasele filosoofilisi õpetusi: