seadusi kehtestada. See ei olnud loomulike, vaid hoopis moraalsete Teaduste auväärsusest, lk 93). teadmiste poole püüdlemine, kusjuures tugineti oletusele, et Oht, et jõutakse ateismi või ketserlusse, on Baconi arvates siiski vaid Jumala käsud ja keelud ei ole hea ega kurja alus, et heal ja kurjal on pealiskaudsete inimeste puhul olemas: hoopis mingi muu päritolu. Inimteadmistel on Baconi arvates omad piirid, kuid see ei välista looduse tunnetamist, kui peetakse silmas "Kerged sõõmud filosoofiat võivad mõnikord tõugata ateismi, kolme nõuet. kuid suuremad toovad meid religiooni juurde tagasi." (Bacon, Teaduste auväärsusest, lk 93.) Esiteks, me ei tohi näha õnne ainult teaduses ega unustada, et
annaabi.ee 
