Surm ja matused eestlastel ja Eestis elavatel venelastel
Nende töötajate puhul ei loe ei sugu, vanus, ammugi mitte tema sugueluline
aktiivsus.
3.1.2. Esemete kirstupanek
Surnule esemete kirstu kaasapanek on iidne tava, mis tänapäevani eksisteerib mõlema rahva
matmiskombestikus. Ristiusk antud tava ei poolda. O. Looritsa väitel põimub nimetatud
kombejärgimine kahel erineval maailmavaatelisel seisukohal: soomeugrilisel arusaamal lahkunu
elu jätkumisest kusagil elavate lähedusest, kus ta vajab esemeid maapealsest elujärgust;
indgermaani arusaamal, mille kohaselt kesksed on reis teise ilma ja esemed, mis on selleks
tarvilikud (Torp- Kõivupuu 2003: 72). Rahvatraditsioonide kohaselt hakkab lahkunu, kellele
midagi kaasa ei pandud, kodus käima ja enda omandit taga nõudma13.
Tavaliselt pandi kirstu surnupesuseep, viht ja kuivatusrätt. Kirstu pandi ka (teisepoolseks) eluks
vajalikke või surnule isiklikult tähtsad esemed, näiteks tubakakott, piip, palveraamat,