ta poja omal. ühe suguharu jätab ta saalomoni pojale. saalomon oli suur riigimees, kelle langus tõi kaasa usulise ja kõlbelise languse kogu riigis. prohvet eelija. pärast saalomon9i surma lagunes riik 2 ossa, kaanaanimaa põhjaosa nim iisraeli riigiks ida juhtis jerobeam, saalomoni alam. lõunaosast sai juuda riik, kunniks jäi poeg rehabeam. kord sai iisraeli troonile ahab, kes oli kõige jumalakartmatum, naisek võttis ebajumala baali kummardajast iisebeli, ahab ehitas baalile templi pealinna, iisebeli eesmärgiks oli elava jumala teenijad hävitada. õnneks elas iisraelis prohvet eelija, kes kutsus inimesi pöörduma elava jumala poole. eelnevad 2 jälitasid eelijat selle pärast. rahvast tabas ebajumalte teenimise pärast karistus, kastet ega vihma ei ole. algas põud kuid jumal käskis eelijal minna ühte asustamata kohta jõe äärde, kuhu karnad tõid talle jumala käsul leiba ja liha.
9.Ahab ja Iisebel. Välissuhted; Assüüria. Sisepoliitiliseslt taotlesid omriidid riigi konsolideerumist ning Iisraeli ja Kaanani, Jahve ja Baali rahumeelset kooseksisteerimist. Säärane sise- ja religioonipoliitika teenis omakorda välispoliitika huve, mille eesmärgiks oli liitlaste leidmine süüria ning assuri ohu vastu võitlemine. Peale rahulepingut Juudaga õnnestub sõbruneda ka foiniiklastega. Omri poeg Ahab võtab naiseks Tüürose kuninga Ittobaali tütre Iisebeli. See poliitiline abielu pidi tagama hea läbisaamise rikka ja vägeva kaubalinnaga. Omriidide aega kuulub ka Assuri mõju järjekordne tõus. Esimest korda oli Assuri suurkuningas, Assurnasirpal II (884-859) välja jõudnud Vahemere äärde. Tema poeg Salmanassar III (859-824) jätkas järjekindlalt oma isa ekspansiivset poliitikat ing korraldas mitu sõjakäiku Süüriasse, et sundida sealseid väikeriike maksma tribuute
annaabi.ee 
