Kristluse ajalugu TÜ 2018 sügis
oleksid. Nikaiasse kogunes väidetavalt üle 300 kirikuisa, arutati triniteediõpetuse üle
ning ka kristoloogilise kaanoni üle. Tähtsaim küsimus 4. sajandil näis olevat, milline
on triniteediõpetuses Isa ja Poja suhe kas Kristus Jumala pojana on oma isaga täiesti
võrdne või vaid sarnane? Erinevaid seisukohti eristati nelja erineva mõistega.
Homouusoslased uskusid, et Jeesus ja Jumal on olemusühtsed; homoiuusioslased, et
Jeesus ja Jumal on olemuselt sarnased; homoislased, et Jeesus ja Jumal on vaid
sarnased ning heterouusoslased, et Jumal ja Jeesus ei ole olemuselt sugugi ühtsed.
Nikaia kirikukogu ametlik seisukoht kuulutas poolehoidu esimesele ideele, seda
kaitses Napoli piiskop Athanasius. Kirikukogul vaieldi peamiselt Ariusega ja tema
poolehoidjatega, kes väitsid, et Jeesus ja Jumal ei ole olemusühtsed ning oli ka aeg,
mil Jeesust ei olnud. Ariaanide arvates pöörati liialt suurt rõhku Jeesuse isikule, kes
on suure Jumala kõrval siiski vaid tema poeg
annaabi.ee 
