meeldibki, sest siis näeb võrdlust vana ja uue vahel. Publikusse suhtub proua Lahe suure austusega, sest nemad aitavad selle saate toimimisele kaasa annetustega ja abivajajatest märku andmisega. Saatejuhil on hea rüht. Riietus on tal üsna tavapärane, ei saa ju panna pidulikke riideid kui lähed remonti tegema ning mitte just heal järjel olevatesse peredesse, kellel puuduvad elementaarsedki tingimused. Tavaliselt on tal seljas kas kampsun või tuunika, juuksed hobusesabas või klambriga kinni. Jumestus on väga tagasihoidlik. Valgustust nad kasutavad ainult õhtul, kui läheb pimedaks ning ka siis on valgustus tasakaalus. Saate meloodiaks on Luisa Värgi esituses laul Kodu. Minu arvates võiksid reklaamid olla natukene lühemad, sest huvi järgmise episoodi vastu aina kasvab. Ta küsimused on küll isiklikud, kuid ta arvestab ka vastajaga. Näiteks selle hooaja viimases saates küsis ta Üllelt tema lapsepõlve kohta, kuid kui
kogu ulatuses, mida ei saa öelda Ateena Athenat kujutavate müntide kohta. Arhailisest ajast on Aphrodite tuntud võitleva jumalannana. Relvastatud Aphrodite kannab harilikult kiivrit või on see läheduses. Mõnikord on tal peas pärg – isegi lahingus, või kannab Auli Kütt Pegasos ja Aphrodite 5 pärga keegi ta lähedal või on tema juuksed pärjakujulises soengus. Athena juuksed, vastupidi, on enamasti hobusesabas või langevad sümmeetriliste lokkidena. Samuti kannab ta nina- ja põsekaitseta kiivrit, mida Korintose müntidel kordagi näha ei ole. Mi s s u gun e Ap h rod i t e ? Millist Aphroditele iseloomulikku joont pidasid silmas korintlased, kui otsustasid valida ta pildiks oma müntidele? Teisisõnu, milliste epiteetide järgi nad teda tundsid? Euripides kirjutab Akrokorintosest kui Aphrodite pühast mäest. Selline kohtlemine annab jumalannale samasuguse positsiooni, nagu oli Athenal Ateenas
annaabi.ee 
