KATOLIKU JA ANGLIKAANI KIRIKU ARMULAUATEOLOOGIA VÕRDLUS
Erinevad
ütlused missaohvri küsimuses toetuvad The Book of Common Prayer'i erinevatele
versioonidele. Vanim neist (1549) lisab konsekratsioonipalvele ohvripalve ning on
sellega üsna lähedane katoliku kiriku õpetusele ja praktikale, samas kui hilisemates
variantides (1552 ja järgmised) sisaldub ohverdustoiming pärast kommuniooni
tähenduses, et anname end saadud anni jõul ja tänus täielikult Jumalale. Sellest tuleneb
teoloogiline käsitus, et Kristus on eukaristis kohalolev nõnda: nagu Ta kord oma maise
elu ohverdas, nii ohverdab Ta ennast praegu eukaristis ja meie Kristuse ihu liikmetena
oleme osalised selles ohvris. (Müller 1993: 188)
Kristuse kohalolu armulauas
Täiesti erinev on ka arusaam, mil viisil on Kristus armulauas kohal.
Katoliku kiriku katekismus seletab seda Trento kirikukogu õpetust tsiteerides: Usk, mis
on Püha Vaimu and, võimaldab katoliiklastel uskuda aukartustäratavat tõde, et
annaabi.ee 
