Etno stiil ahvuslikud rõivad eri maades ja kultuurides Etno stiilist üldiselt Ethnos kreeka k. rahvas Stiil, millega väljendatakse enda kuuluvust ning kantakse enda päritolumaa rahvuslikke rõivaid. Hakkab lääne odava ja kättesaadava moe mõjutuste tõttu hääbuma Igapäevaselt läänelik, üritustel etno Kasutatakse ka üksikuid elemente Korea Igapäevaselt läänelik stiil Pulmades ja rahvuslikel üritustel hanbok Klõpsake juhtslaidi teksti laadide redigeerimiseks Teine tase Kolmas tase Neljas tase Viies tase Jaapan Traditsiooniline rõivaese naistel, meestel, lastel kimono Ki- kandma mono asi
Etno jazz Referaat Tallinn 2008 SISUKORD 1. Etno jazz.................................................................................4-5 2. Uno Naisoo elulugu................................ ...................................6-7 KASUTATUD ALLIKAD... ...............................................................8 3 Etno jazz
ETNOFUTURISM: mõtteviis ja tulevikuvõimalus. Soome-ugri noorte loojate etnofuturismi konverents toimus 5.-9. mail 1994 Tartus. Sellega tähistati etnofutu loomingu ja mõtetega tegeleva Eesti Kostabi Seltsi 5. aastapäeva. Etnofuturismi päevadele Tartus oli kutsutud udmurdid, komid, marid, karjalased, soomlased, liivlased, ersad, saamid, ungarlased ja võrulased, setud, ühtekokku sadakond külalist. Tartu on neile kõigile tuttav ja sümboolne kohtumispaik, kuna siinne ülikool on läbi aegade olnud kokkusaamiskohaks ja tulevikulootuse lätteks Vene alade soome-ugri rahvustele. Päevade eesmärgiks oli tutvustada soomeugri noortele kunstnikele-kirjanikele etnofuturismi kõnede, filmide, näituste, laulude, koosolemise kaudu. Konverentsi viimane päev kulus tervenisti etnofuturismialaste plaanide arutamisele ja ühistegevuse kavandamisele. Küsimus on keeruline seepärast, et eriti Venemaa territooriumil elavaid soome-ugri rahvaid on püütud v...
Kramer & Wiegelmann...Kutsuvad kultuuri komplekselt uurima. Wiegelmann on uuringud ka kultuuri liikumist linnast maale, teinud seda just toidu uurimise näitel. Wiegelmann Münsteri koolkonna rajaja. Tuleb uurida esemeid ja tegevusi koos nt toiduvalmistamine, söögiaja tähendus, komminukatiivne, sots aspekt. Wiegelmann rõhutab et ei tule uurida mitte ainult maja, vaid ka ehitusprotsessi. Kramer Müncheni ülikooli etno professor. Püüdis vähendada lõhet. Unagri,skand etno. Perspektiivid (kult uurimise): (kommuniatiivne pööre) kommunikatiivsest, sümboolsest, väärtuste, instrumentaalne. Kuidas tuleb uurida kaasaja mater kultuuri. MUUTUS 1980.a arvutid ja inventaarinimekirjade/ varaloetulude massiline analüüsime. Varaloetelude analüüsimine. Eesti etnoloogias pole seda kasutusel eriti olnud. Münsteri ülikool
Dagö Koostaja: Milli Mallikas 10.a 17.12.07 Bändist · 1998 aasta sügisel loovad Lauri Saatpalu, Peeter Rebane ja Tiit Kikas Dagö. Improviseeriva etno-folk trio otsingud kulmineeruvad 2000. aasta suvel plaadiks, mis tunnistatakse aasta parimaks etno-folkrock teoseks. Laval liituvad Dagöga Toomas Rull ja Raul Vaigla (drum & bass). · 2002. aasta algul lahkub Tiit Kikas. Suvel ilmub album "Toiduklubi",mis toob tiitli aasta ansambel.Klahvpille mängib nüüdsest Taavi Kerikmäe. · 2003 suvel tuur "Dagö ja Ultima Thule". Sügisel ilmub 3. album "Hiired Tuules". Uus trummar: Petteri Hasa. · 2004 suvel tuur "Dagö ja Singer Vinger". · 2006.suvel toimub 8 üle-eestilist kontserti, kaasa löövad Hele Kõre ja Evelin Pang.
koos Johansonidega ning Kadi ja Ilona band. Välismaa artistidest armastati kõige rohkem "Garmarnat" Rootsist. 4 1997 V folk toimus 24.07-27.07. Seekord toimus ligi 50 kontserti, korraldati mitmeid töötubasid ja tutvuti mitmete eksootiliste kultuuridega. Kontserdid toimusid viiel erineval laval ja kahes kirikus. Kuulajaid oli kuni 12 000. Esimest korda korraldati ka nn. "Etno disco." Eestit esindasid: Henn Rebane koos Robert Jürjendaliga, "Kihnu tüdrukud," "Untsakad," "Tuulikki ja Krista," "Folkmill," "Hulkurid," "Lindpriid," "Kukerpillid," Aleksander Sünteri project, Jaak Tuksam sõpradega, "Noored moosekandid," "Hõbejõude," Aivar Teppo, "Flamenco Tantsud," "Minu isa oli ausus ise," "Alle-aa," "O'lala," "Ajastajad," Rein Rannap, "Johansonid" ja "Jääboiler." 1997.aasta folgi kalleimaks ansambliks kuulutati "Knut reiersrud" Rootsist.
ka kultuuriline. Eestlased tajuvad mitte-eestlasi kui ühtset venekeelset elanikkonda. Tegelikult Eesti vene keelt kõnelevad elanikud ei kujuta endast homogeenset gruppi ei keeleliselt, kultuuriliselt, etniliselt ega päritolult. Identiteet ise on vastuoluline ja heterogeenne mõiste, mida näitavad ka uuringud. On arvatud, et Eestis elavate venelaste varasemaks enesemääratluse baasiks oli Nõukogude identiteet. Uue identiteedi baasi otsimisel pole tõenäoline, et kõigil toimub see uue etno-kultuurilise identiteedi suunas. Erinevatel rahvusgruppidel Eestis toimub identiteedi otsimise protsess erineva kiirusega ja erineval määral, muutused toimuvad erinevates identiteedi komponentides. Järgnevalt vaataksingi mõningaid aspekte selles identiteetide loomise protsessis. Identiteedi olemasolu Kõigepealt mõni sõna identiteetide olemusest. Inimestel on vaja ennast määratleda, et tekiks endast arusaadav pilt. Selleks vaadeldakse end mingi grupi liikmena ning
sõnakeskse popmuusika sünonüümiks. Järgnevas referaadis annan lühikese ülevaate Dagö ,,eluloost", koosseisust ning muidugi, mis kõige tähtsam lugudest, lauludest, olemusest enda tunnetest. (Pildil: vasakult Taavi Kerikmäe, Peeter Rebane, Petteri Hasa, Lauri Saatpalu ja Raul Vaigla.) 1. Dagö 1.1.Ajalugu o 1998 aasta sügisel loovad Lauri Saatpalu, Peeter Rebane ja Tiit Kikas Dagö. Improviseeriva etno-folk trio otsingud kulmineeruvad 2000nda aasta suvel plaadiks, mille annab välja Hyperrecords, ainuke, kes riskida julgeb. Plaat tunnistatakse aasta parimaks etno-folkrock üllitiseks. Laval liituvad Dagöga Toomas Rull ja Raul Vaigla (drum & bass). o 2001. aasta suvel võidab Dagö Pärnus "Lühima öö improvisatsioonifestivali" peapreemia, sügisel on Tallinnas Jethro Tulli soojendusesineja. o 2002. aasta algul lahkub Tiit Kikas
"Ristumine peateega" 1997 Kultuuripreemia "Suur vanker" parim laulutekstide autor 1999 Kultuuripreemia "Suur Vanker" parim näitekirjanik 2001 Valgetähe V klassi teenetemärk Eesti Näitemänguagentuuri 2001. aasta näidendivõistluse II preemia näidendi "Palju õnne argipäevaks!" eest Festivali Draama 2001 tekstiautori ja meesnäitleja preemia 2002 Eesti Näitemänguagentuuri aastapreemia 2002 Balti Assamblee kirjanduspreemia 2010. aasta Eesti Muusikaauhindade jagamisel võitis Etno/Folgi auhinna. Sõprade laul 3(luule)
Pärimusmuusika pisiku sai Sandra külge osaledes pärimusmuusika laagrites Eestis, Rootsis, Norras, Sloveenias ja Belgias. Ta mängib ansamblites Paabel, Ro:toro Mänginud koosseisudes: Horn please!, Noored Moosekandid, Da Funky Prodzekt, Akkab Tulema, Villu Veski Rütmidemüsteerium, Jazz do it, Svajata Vatra, Trostan. Sandra on õpetanud rahvapäraseid puhkpille erinevates pärimusmuusika laagrites ning Viljandi Muusikakoolis. Lisaks viinud läbi ansamblimängu õpitubasid Eesti Etno laagrites. Õpib/Õppinud: ·Viljandi C. R. Jakobsoni nim gümnaasium ·Viljandi maagümnaasium ·Stockholmi kuninglik muusikaakadeemia ·Marie Gureau akadeemia Elevandiluurannikul Lääne-Aafrikas ·Tartu ülikooli Viljandi kultuuriakadeemia (rahvapärased puhkpillid) ·rahvaülikool Taanis ·Sint-Rita College Belgias ·Viljandi C. R. Jakobsoni nim gümnaasium 2005. aastal ilmus tal debüütalbum koos soome kitarristi J. P. Kallioga ning samal aastal pälvis ta ka Muusikatriaadil peapreemia
Dolomiidist esemed Third level Kadakast esemed Fourth level Sepistatud nagid, numbrid, naelad Fifth level Merevaik Muhu sussid Eesti lipud, lipuvärvides paelad, prossid Pihlakast ehted Etno kotid, sokid Mida soovitame turistil Eestist kaasa osta Linased linikud (100*40cm 24) Click to edit Master text styles Viltmütsid (27) Second level Kadakast kuumaalused (5,5014) Third level Keraamilised savikruusid (suured 12, Fourth level
tulnud ühiseks arvamuseks ning siiamaani ei olnud lahendanud paljud probleemid. Eestlased ja venelased on liiga erinevad ja nende seisuhohad on erinevad ka. Identiteet on oluline iga inimese jaoks, sest igal inimesel on vaja ennast määratleda, teadma, et ta on miingi rühma liige ja võrrelda ennast teistega. Kui räägitatakse muulaste identiteedist, siis tihti tuleb välja, et siin võib eraldada kaks osa - kodaniku identiteet ja Etno-kultuuriline identiteet. Kodakonsus meie riigis on paljudele inimestele tähtis, eriti see on tähtis muulaste jaoks, sest see annab neile võimalust rohkem osaleda riigi elus ning muutuda neid aspekte, mis puutuvad nende elu. Muulaste etno-kultuurilise identiteedi peamine osa on keel, meie riigis see kõige rohkem puutub vene keelt, mida venelased püüavad säilitada. Akulturatsioon - psühholoogias ümbritseva kultuuri käitumismallide omaksvõtt (nt lapse poolt);
deka (deka `kümme') deka/liiter, dek/aad demo (dmos `rahvas') demo/graafia, demo/kraat di (dis `kaks korda') di/lemma, di/oksiid dia (dia `läbi, laiali, lahku') dia/positiiv, dia/meeter disko (diskos `ketas') disko/teek, disko/rütm droom (dromos `jooks') auto/droom, velo/droom, kordo/droom düs (dys, väljendab häiret, riket, raskust, puudulikkust) düs/graafia, düs/pepsia, düs/troofia epi (epi `juures, peal, pärast, üle, vastu, järel') epi/goon, epi/loog, epi/tsenter, epi/teel etno (ethnos `rahvas') etno/graafia, etno/lingvistika eu (eu `hea, ilus, meeldiv') eu/foonia, eu/femism, eu/stress filo, fil (phile `armastan') filo/kartia, filo/soofia, fil/harmoonia fiil esto/fiil, biblio/fiil fiilia esto/fiilia, biblio/fiilia fono (phn `häälik, heli') fono/teek, fono/loogia, fono/lukk fon tele/fon, magneto/fon, ksülo/fon foonia kako/foonia, stereo/foonia, kvadro/foonia geo (g `maa') geo/graafia, geo/füüsika, geo/poliitiline graaf (graph `kirjutan') kardio/graaf, karto/graaf
6. Speak about full employment in the NORTH. 7. What is natural increase? 8. Why is the rapid increase of population so acute problem? 9. Name the factors that influence death rate. 10. What are the main reasons for death in the developing world? 11. Analyse a population pyramid (what stage was in 2000?). Vastused 1. 1. Demographic transition, 2. Changes that take place in education and full employment, 3. Migration, 4. Urbanization, 5. Etno-cultural process. 2. This is a theory according to which all societies start with traditional alternation (vaheldus) of generations. It is influenced by industrialization and urbanization. 3. Demographic explosion 4. Demographic crisis means that BR=DR 5. . 6. The NORTH: structural unemployment (enough places, but no people), vocational education (kutseharidus), 10-12% unemployed people. 7. It is a discrepancy(erinevus) between the birth and death rate. It shows nation's
aasta oma. Kolmas on samuti Marko Matverega koos tehtud album. Selle nimi on ,,Olemine (Tätte&Matvere.)" albumil on 16 lugu, ning on välja antud aastal 2004. Neljanda albumi nimi on ,,Laulude õhtu ,,Vana kuub."" Seal teeb kaasa taaskord Marko Matvere. Laule on seal 22 ning väljaandmise aastaks oli 2005. Viienda ja ühtlasi ka viimase väljaantud albumi nimi on ,,Tulemine," see on 2009 aasta 1 plaat. Ta sai 2010 aasta Eesti muusika auhindade jagamisel auhinna etno/folgi muusika eest. Jaan Tätte asus 02.10.10 ümbermaailmareisile! Reis sai alguse Pirita olümpiatule kai äärest. Tättega koos reisib Marko Matvere, Toonart Rääsk ja Raul Normak. Reis lõpeb 2012. Aasta juunis ja selleks ajaks on jahi pealt läbi käinud 60 inimest. Kontserdist Tuulevaiksel ööl Jaan Tätte esines 7. augustil Kuressaare lossihoovis. Kontsert algas kell 20.00
Vaigla, kelle võimuses on basskitarr, Taavi Kerikmäe, klahvpillide meister ning Petteri Hasa, kes tegeleb löökriistadega. Dagö aastal 2006: vasakult Taavi Kerikmäe, Peeter Rebane, Petteri Hasa, Lauri Saatpalu ja Raul Vaigla. 2. Dagö ajalugu 1998. aastal sügisel loodi bänd ,,Dagö", mille algatajateks olid Lauri Saatpalu, Peeter Rebane ja Tiit Kikas. Etno-folk trio annab 2000nda aasta suvel välja plaadi. Plaat nimega ,,Dagö" tunnistatati aasta parimaks. Laval liitusid Dagöga veel Toomas Rull ja Raul Vaigla. 2001. aasta suvel võitis Dagö "Lühima öö improvisatsioonifestivali" peapreemia Pärnus. 2002. aasta algul lahkus bändist Tiit Kikas. Peagi sai bändi helirezissöör ja muusik Kristo Kotkasest Dagö "nähtamatu liige". Sama aasta suvel ilmus album "Toiduklubi", mille alusel tunnistati Dagö "Aasta ansambliks"
halba, alaväärtuslikku ja mitte tõsiselt võetavat. Tõsiasi on seegi, et pahatihti hinnatakse tundmatut välimuse järgi. Halli massi sulanduvat peetakse tavaliseks ja ohutuks, seda aksepteeritakse ega häälestuta selle vastu vihaseks võitluseks- väitluseks. Eelarvamused mängivad olulist rolli ka igapäevaelus, kui näiteks ühele ja samale töökohale pretendeerivad kaks töötaotlejat. Oletame, et üks neist on n-ö tavakaubamaja tootevalikuga riietatud kodanik ja teine etno-romantilist rõivastust kandev "lillelaps"; taolise konkurentsi olukorras võib enam kui kindel olla, et vakantse töökoha saab tavapäraselt ja üldmalli järgi riietuv taotleja. Ühiskonna enamikul on raske vastu võtta ning sallida teistsuguseid, tihti tehakse taoliste isikute suhtes ekslikke järeldusi ja lähtutakse hinnangulisteks eksiarvamustest. Kurvastavalt tihti nähakse erinevustest ja lahknevustest ohte ning ähvardusi oma sotsio-
Mida tähendab kultuur(tooge välja neli seletust)*vaimsete ja materiaalsete väärtustekogum,mis peegeldab ühiskonna arengutaset*ühiskonna vaimsete tegevuste alad*teadmiste ja tegevuste omandamise tase*käitumine. Millistel tasanditel eksisteerib kultuur*riik,ühiskond*piirkond*perekond,grupp,organisatsioon*isiklik? Millised on kultuuri universaalsed komponendid*väärtus*norm*tunnetuslik*keel,sümbol*artefakt? Mida tähendab etnotsentrism ja -relativism*etno-oma kultuuri ülimuslikkuse tunnustamine teise kultuuri suhtes (teiste kultuuride hindamisel lähtutakse võrdlusest oma kultuuriga, mida peetakse parimaks/õigeimaks jne)*rela-? Miks on keel sotsiaalselt tähtis*reeglid*tegevuste koordinaator*kommunikatsiooni vahend*ühendab inimesi*kogemuste edasikandja? Kuidas me mõistame tegelikkust sümbolite abil*arvan,et subjektiivselt, sellest on tingitud ka erinev käitumine? Mida tähendab multikultuursus*koosnevad erinevatest rühmadest, kes on
1. Mitmekesisuse tees moraalsed kombed ja veendumused on erinevad kultuuride ja ajalooetappide raames; pole olemas ühtegi universaalset moraalset standardit. Kas on olemas universaalne tume? Peaaegu igas kultuuris on alad, mis on väärtustatud (elu, tervis, perekond, abielu). 2. Sõltuvuse tees moraal on sõltuv kultuurilisest kontekstist ja ei saa olla sõltumatu ratsionaalne otsus; teistpidi ei saa mõelda. Etno tsentrism sallimatus ,,Meie kultuurireeglid on parimad." EMOTIVISM Väidab, et kõlbelised tegevused pole midagi muud, kui vaid emotsionaalsed reageeringud meie füüsilisele ja sotsiaalsele keskkonnale. Väidab, et põhimõtteliselt polegi olemas ,,õige-vale"'t, on personaalsed tunded. Kogu eetika ongi üks hulk positiivsetest ja negatiivsetest tunnetest. EETILINE EGOISM Väidab, et hea on see, mis maksimaliseerib üksikindiviidi huve. ,,See, mis mulle on hea, see ongi hea."
· Eesti muinasaja kohta saame teateid ainult arheoloogiast Arheoloogi ülesanded: · Väljakaevamised · Puhastamine ja konserveerimine · Vanuse määramine seda tehakse : * kultuurkihi järgi * radiosüsiniku meetod * drendokronoloogia · Muististe uurimine · Kasutavad oma töös väikseid pintsleid ja kühvleid, · Avastatu pildistatakse, joonistatakse ja kirjeldatakse · Koostööd peavad tegema: etno-, bio-, zoo-, jne -loogidega Loe lisaks õ lk 9 Muistsete eestlaste suhted naaberriikidega Keskmisel rauaajal ja viikingiajal · Läänenaabrid skandinaavlased korraldasid Eestisse rüüsteretki · Lõunanaabrid idaslaavlased, suhted olid rahumeelsed, puudub info, kas näiteks 8.sajandil linnuste rajamine toimus balti hõimude sõjalise aktiivsuse tõttu. · Idanaabrid Vana-Vene riik, (vadjalased, vepslased, karjalased), 9-10.sajand olid suhted rahumeelsed, 10
Sellest võib saada teadused. Taval., erist. teor.st ja misobjekti jaoks. Teisesed on esmasrakendam.-uute teadm. uurimustöö baas. Uurimustöö- eksperimentaaltedust. Ühisk. e andmed, mis on kogutud esmasrakendamine, mitte omand.oskused ja esmased sots.tesduste alla kuuluvad nt varem ,teistel eesmärkidel või lihtsalt esmasrakend. Eesm kogemused tead.ks uurimus- ajalugu, arheoloogia, etno- olnud kogu aeg olemas. uurida reaalses elus juhus.lt ja tööks ning selle vorm.ks Formul. graafia, majandus, maj.teadus Teiseseid andmeid võib kasut. kaootiliselt esinev. eem. ja ül.e püstitamine. Valida on ühisk.tesdus, mis uurib maj. uurimis-küs.le vastamiseks, üksiknähtuste tekkepõhjusi, sobiv metoodika ja materjal. olemust ja aren.se seaduspär.si. infona probleemi püstitamisel, leida ja anal
toodangust müüakse põhjamaades ja teistes Euroopa riikides. SUVA tooted on väga kvaliteetsed ning silmatorkava disainiga. Need omadused on eeliseks konkurentide ees. (AS Suva koduleht: http://www.suva.ee/) 1.2 Kaubamärgi väljapanek Kaubamärk on üle Eesti kättesaadav hästi varustatud kauplustes, SUVA vabrikupoes ning ettevõtte e-poes. Tooted on eksponeeritud vastavalt kasutajale ja toodete sarjadele. Eraldi on väljapanekud sarjadele ETNO, SUVA+, EESTIMAA. 1.3 Oma arvamus kaubamärgist SUVA kaubamärk on disainitud väga lihtsana, värvideks must-valge, mis teeb märgi arusaadavaks ning on kohe teada, millega tegu. 2 KAUBAMÄRK LINETTE Linette lugu algas 1940. aasta detsembris, mil ettevõtlikud inimesed panid oma varad ja teadmised kokku ning otsustasid moodustada artelli Võit. Esialgu keskenduti naiste, meeste ja laste kergete rõivaste tootmisele, 1956
aastateks oli helitehnika arenenud juba nii kaugele, et salvestatud muusika kvaliteet oli parem kui elava esituse oma . Nii et klubide omanikel oli palju kasulikum palgata üks diskor plaate keerutama, kui mitu muusikut mängima. Rõivastuskunst 1970. aastatel muutus mood kiiremini kui kunagi varem, isegi moeajakirjast võis lugeda, et selga sobib panna kõik. Nendesse aastatesse mahuvad hipimoe järellainetus, 1920. 1940. aastate retrostiilud, talupoja romantika, etno ja diskomood ning samuti punk, mis pani kümnendile punkti. Moodi lõid maitsetus, stiilistiihia, kits, vabameelsus ja eksperimenteerimislust. Mood oli vahend, mille kaudu sai oma tõekspidamisi väljendada. Meestemood muutus praktilisemaks, fraki tõrjusid välja lühemad kuued (sakod) ja moodi tulid erinevad sportlikud ja poolsportlikud riided. Mõjutatult noortemoest tulid meestemoodigi dziinid ehk teksapüksid. Nende kõrval on siiski
Kõikelubavus. See ilmneb: *kasutatakse kättesaadavaid meetoteid ja teooriaid. Ta võib olla korraga ka vastandlke seisukohtade pooldaja. Inimene ei pea olema kindla suundumuse pooldaja *järeldused jäetakse lugeja teha. Tõmmatakse lugejat edasi mõtlema. Mis on postmodernism antropoloogias? On võimalik fikseerida udusust. Viies loeng Etnograafilised välitööd: etnoloogia, kultuuri- ja sotsiaalantropoloogia „nurgakivi“. Alus, kust etno välitööd välja kasvasid: maailmavaade Positivism – 19.sajandil arvati, et teadusliku meetodiga saab uurida kõiki reaalsuse valdkondi. Eesmärgiks oli luua teadmine reaalsusest, mis kehtib kõigi rahvaste kohta igal ajal ja igas kohas. Eesmärgiks objektiivne teadvus, tuli tuvastada fakid, mis olid moraalivabad. Inimeste uurimine – on olemas üldised seaduspärad, mille järgi toimivad inimühiskonnad. Kõigi rahvaste kohta kehtivad samad seadused igal ajal ja igas kohas
Üle poole toodangust müüakse põhjamaades ja teistes Euroopa riikides. Vabrikus töötab 180 inimest. Seadmeid on kasutuses üle 500 ühiku: sukaautomaadid (Sangiacomo, Nagata, Bentley, Matec, Fantasia, Wera jt.); õmblusmasinad (Rosso, MauserLock jt.); viimistlusseadmed (Takatori, TriCoset, Heliot, Colormat). Suva sukavabrik toodab keskmiselt aastas 3 miljonit sokipaari. SUVA toodab palju edukaid sokisarju, nagu SUVA SILVER (hõbe niidiga sokk), LASTEKAS, ETNO, SUVA+, EESTIMAA jne. Silvesock AS SUVA uute sokkide koostisse kuulub X-Static hõbeniit, mis teeb sokkide kandmise tervislikumaks ja meeldivamaks. Kõrgema kvaliteedi puuvill kuulub suurepärase kvaliteedistandardiga kanga koostisse, mis kindlustab kõrget mugavustaseme spordiga tegelemisel, tänu suuremale energia tarbimisele ja higi imendumisele. Tänu hõbeniidiga ühendamisele tekib kolmikkaitse ebameeldiva lõhna eest. Meditsiinis on hõbedat tuhandete aastate jooksul laialt kasutatud
Sapir-Worfi hupotees . Inimesed ei ela ainult objektiivses maiilmas vaid on sõltuvad selle ühiskonnas loodud keelest. Kaks keelt pole kunagi sarnased et neid pidada üheks ja samaks sots reaalsuseks. Keele hinnanguline mõõde. Keel kirjeldab ühiskonna korraldust ja toodab eksisteerivaid norme. Nähtuste ja asjade nimetamine määratleb ühiskonna väärtusi. Inimesed kasutavad keelt teadmata kõiki neid tähendusi millest keel on tekkinud. 8. Etnotsentrism ja kultuurirelativism. Etno kõik kultuurid on omavahel erinevad aga inimestel on kalduvus hinnata ja võrrelda kultuure ja inimene usub et ainult tema kultuur on õige ja hea ja otsustab teiste kultuuride üle oma kultuuristandardite järgi. Kuulsaim neist on Hitler. Vastupidine seisukoht kuultuuri relativism st et tuleb näha teiste kultuure nii nagu seda näevad teiste kultuuride esindajad. Tuleb näha kaugemale kui enda kultuuri standardid ette näevad. 9. Sotsiaalsed normid. Kuidas kehtestatakse normid
Et seda võimaldada, pidi ühiskond suutma toota toiduks tarvilikku rohkem, kui otsesed tootjad ise vajasid. Niisuguse ülejäägi tekkeks piisava tööviljakuse saa- vutas inimkond ilmselt põlluharimisele ja karjakasvatusele ülemineku ning metallist tööriistade kasutuselevõtuga. Viljelusmajandust ja metalli- töötlemist võib seetõttu pidada tsivilisatsiooni tekke ühtedeks peamisteks eel- dusteks. Kuid mis sundis inimesi tootma rohkem, kui iseendal tarvis? Etno- loogid on näidanud, et ürgühiskonna tasemel elavad rahvad ei kasuta hädatarvilikust tööst ülejäävat aega enamasti mitte täiendavaks tööks, vaid puhkuseks ja ajaviiteks. Ja veel üks oluline küsimus: miks kaasnes ülejäägi tekkimisega valitseva kihi esiletõus? Kuidas see toimus? Neile ja paljudele teistelegi riigi ja tsivilisatsiooni teket puudutavatele küsi- mustele saab vastata vaid oletamisi. On selge, et valitsev ülemkiht täitis ühiskonna kui terviku seisu-
esita iga etapi iseloomustamiseks vähemalt üks näide. Pärast esimese elu etappe on uurijatel olemas kogutud/arhiveeritud materjal, mis hakkab elama „teist elu“. Arhiivimaterjal pannakse uude konteksti või uutesse žanritesse. Kasutatakse folkloorset ainest väljaspool kultuurilist konteksti, milles see loodi (folklorism). Folkloor saab uue hingamise tänapäevases võtmes näiteks muusikas, festivalidel, kunstis (Trad. Attack, viljandi folk, tootmisettevõte Etno, Simon and Garfunkel). Kunstnikud võtavad uurijakogukonna rolli üle, uurivad ainest uuel eesmärgil. Teatud folkloorirühmad võivad „teises elus“ saada riiki ja rahvast esindava rolli. Nad liigutavad inimeste rahvuslikke tundeid ja neid võetakse üldiselt kindla rahvuse kultuurina, folkloor muutud teatavas mõttes kõigi omaks. Lisaks kasutatakse folkloori hariduslikel eesmärkidel koolis, peale selle võimalik folkloori õppimine ülikoolis, tehakse rahvusvahelist koostööd,
Et seda võimaldada, pidi ühiskond suutma toota toiduks tarvilikku rohkem, kui otsesed tootjad ise vajasid. Niisuguse ülejäägi tekkeks piisava tööviljakuse saa- vutas inimkond ilmselt põlluharimisele ja karjakasvatusele ülemineku ning metallist tööriistade kasutuselevõtuga. Viljelusmajandust ja metalli- töötlemist võib seetõttu pidada tsivilisatsiooni tekke ühtedeks peamisteks eel- dusteks. Kuid mis sundis inimesi tootma rohkem, kui iseendal tarvis? Etno- loogid on näidanud, et ürgühiskonna tasemel elavad rahvad ei kasuta hädatarvilikust tööst ülejäävat aega enamasti mitte täiendavaks tööks, vaid puhkuseks ja ajaviiteks. Ja veel üks oluline küsimus: miks kaasnes ülejäägi tekkimisega valitseva kihi esiletõus? Kuidas see toimus? Neile ja paljudele teistelegi riigi ja tsivilisatsiooni teket puudutavatele küsi- mustele saab vastata vaid oletamisi. On selge, et valitsev ülemkiht täitis ühiskonna kui terviku seisu-
rite mõjuvõimu vähendamist ning Atoni kultuse juurutamist ja vanade juma- late kultusest loobumist. Selle jälgimiseks ja eksinute karistamiseks oli ole- mas vastav aparaat. Järelikult kehtivad selle faktori tunnused Ehnatoni kaa- suse puhul osaliselt. 6. Ideoloogia Süsteemi aluseks olev filosoofia või religioon on muudetud spetsiaalse propagandaaparaadi poolt ametlikuks riigiusundiks; mütologiseeritud isikukultus; eesmärgipärased massitseremooniad; doktrineeritud etno- tsentrism; eesmärgipäraselt suunatud haridus- ja kultuuripoliitika; ava- Mäetagused 42 119 Tarmo Kulmar liku teabe ja ajalookäsituse tsenseerimine mõtlemise unifitseerimise ees- märgil. Ehnatoni reformide aluseks oli tema poolt loodud ainujumala Atoni kultus, mis omandas riigiideoloogia staatuse. Seda propageeris ja juurutas selleks loo- dud Atoni preesterkond
EESTI TOOTJATE KAUBAMÄRGID Referaat Mõdriku 2009 SISUKORD SISSEJUHATUS.....................................................................3 1. TOIDUAINED 1.1 Estover 1.2 Veski Mati 1.3 Tere 1.4 Viru Rand 1.5 Saku Õlletehas 1.6 Kalev 2. TÖÖSTUSKAUBAD 2.1 Orto Puhas Limpa 2.2 Orto Puhas kodu Sanit-M 2.3 Mayeri Pesugeel Sensitive 2.4 Suva Etno 3. KOKKUVÕTE SISSEJUHATUS Kauplemine on toiminud juba sajandeid.Algselt vahetasin inmesed kaupu teiste kaupade vastu ja hiljem võeti kasutusele juba maksevahendid. Kui preagusel ajal kaupluses singi vaadata on valik nii suur ,et paneb algselt mõtlema ,mida valida.Sama toodet pakutakse mitmelt erinevalt tootjalt ja maailma erinevatest paikadest. Minu suureks üllatuseks oli liikudes kaupluses ringi ja uurides pakendeid ,et väga paljud
kõigega sarnane ja teada ei saa midagi. puudutab; parimast, mida on mõeldud ja öeldud Saussure'lt ja Peirce'lt. Meile vajalik psühholoogiline maailmas, pöörates värske ja vaba mõttevoolu oma arusaam on nendega seotav kuid siiski eriline: mõistete ja harjumuste kogumile. K ehk tsivilisatsioon Märk on mõtlemise ehk tähendusloome meelelistest on laias etno-graafilises mõttes see kompleksne tervik, tunnustest koostatud ühik, mis osutab välise või mis sisaldab teadmised, uskumused, kunsti, moraali, seesmise maailma psüühiliselt eristatud aspektile. seadused, kombed ja kõik muud võimed ja harjumused, Esialgu eristame kaks liiki märke. mille inimene on omandanud kui ühiskonna liige. 1. Meelepõhised märgid
Neid määratlusi saab grupeerida erinevatel alustel. Meie jaoks on huvitav, et osa vaateid peab kultuuri indiviidi ja osa keskkonna omaduseks. Kultuur on püüd enese täielikule täiuslikkusele toetudes teadmiste saamisele kõigest, mis meid kõige rohkem puudutab; parimast, mida on mõeldud ja öeldud maailmas, pöörates värske ja vaba mõttevoolu oma mõistete ja harjumuste kogumile [...] (Arnold, 1882, lk. x). Kultuur ehk tsivilisatsioon on laias etno-graafilises mõttes see kompleksne tervik, mis sisaldab teadmised, uskumused, kunsti, moraali, seadused, kombed ja kõik muud võimed ja harjumused, mille inimene on omandanud kui ühiskonna liige (Tylor, 1871, lk. 1) Kultuur kui keskkond: Kultuur on see osa keskkonnast, mille inimene on ise loonud ning millele ta peab ennast kohandama Kogu kompott: Kultuur on inimgrupi eriline eluviis. Saab eristada kolm kultuuri dimensiooni:
sugulastega jne. Ilukirjanduse autoriteks on peamiselt 3: Igor Kotjuh, P.I. Filimonov ja Andrei Ivanov Kotjuh on kirjanik, kuid ka selle kirjanduse organiseerija. Luulekogu „Teises keeles“ , kus algul pikem proosa kirjandus ühest eesti venelase saatusest, analüütiline pilk kahe kultuuri piiril kasvamisest jm. veel luulekogud „Usaldusliin“ ning vene k „Eesti disain“. Kirjutab ta viiest teemast: väikelinna elu Võrus, suhted vastassooga, etno-kultuuriline enesemääramine, kirjandus ise ja filosoofia (suht üldinimlikud asjad, suhtub teemadesse üsna otsekoheselt ja tõsiselt). Filimonov (s 1975) esimene romaan ilmus 2007 a „Mitte-eukleidilise geomeetria tsoon“ – raamatu moodustavad erinevate sotsiaalsete gruppide vestlused, minimaalne väline tegevus vm sündmustik, puudub geopoliitiline paradigma, rõhutatakse universaalset ruumi ilma hinnangute panemiseta vms. Vesteldakse
Ameerikas, Kesk-Afrikas, India, Birma, Laos, Vietnam). Balti kaar Läänemere lõunakaldal; GP tiivad ja telg (Skandinaavia ja Türgi-Balkani tiib). GP telg. Telg tiibade ja tugupunktide vashel (vahe-Euroopa). (Berliin – Tokio telg jne,); GP väravala (Gateway). Riskiterritoorium (Eesti alal Soomele). Kõikide poliitiliste ja sõhaliste eesmärkide realiseerimise aluseks on GP huvid, mida maskeeritakse poliitiliste loosungitega, nagu ajalooline õigus, etno-teligioosed sarnasused, rahva tahe jne. (Venemaa laienemine slaavi- ja õigeusu aladele, Balti riikide hõivamine, MRP jne.). Georafiliste täpsustusdte ja määranguteks kasutatakse GIS süsteemi (geograafilised infosüsteemid). Geopoliitikat toetavad geograafilised valdkonnad. Loodusgeograafia. Loodusgeograafia juurde kuukub riikide merejoon ja selle iseloomustus. . Lahed, väinad, poolsaared ja saared. Mere või veekogu sügavused, ligipääsud kaldale (kõrge kallas, kivid meres jne.).
Lib jääb võimus pettunud ja võimu juurest kõrvale tõrjutud ideoloogast ja seetõttu muutub ta ka viljakaks taimelavaks veelgi radikaalsematele vooludele ja saksa kontekstis 19 II p sotsialismile ja kommunismile. Saksa rahvulsuse kuj. Ei ole sama rahvuslus , ku isee , mis Pr tekib. Saksa rahvusluse pol eesmärk on suunatud saksak piirkondade kogumisele mingi ühtse võimu või juhtmise alla Sellest tulenevalt saksa rahvuslus keele ja kutltuuri etno ja ajaloo ja tniliste keelpiirkondade keskne. Samuti on probleemiks relig kaheks väga selgelt eristuvaks piirkonnaks ( Protestantlikuks ja katoliiklikuks).Et seda relig lõhet ületada peab rahvuslus leidma ühise nimetaja, mille ta leiab etnilises ja keelelises kultuurilises ühtsuses. Näeme , et pol võitlus saksa ühendamise eest on relig võitlus , kusjuures saksa protestantlikud piirkonnad, eesotsas preisimaaga, muutuvad saksa
a-st hakkas ilmuma I etn. väljaanne ”ERMi aastaraamat”. Ferdinand Linnus (1895–1942) — ERMi direktor aastast 1929. Gustav Ränk — I TÜ etnograafia professor. 20 4.2.2 Nõukogude Eesti Osa ERMi kogusid anti Kirjandus- ja Kunstimuuseumile, kaotati etnoloogia professuur TÜs. Uurima hakati vennasrahvaid, Soome-Ugri ja slaavi rahvaste vahelisi sidemeid. 1957 asutati vabaõhumuuseum, mis baseerub ERMil, TÜ-l ja Ajaloo Instituudi etno- loogia sektoril. Peamine rõhk oli materjaalsel kultuuril, vaimne oli kirjandusteadlaste rida. ERMi aastaraamat ilmub siiamaani, palju artikleid on Akadeemias. 4.2.3 Peamised uurimisvadkonnad Etnograafiline sõnastik 1925, Eesti rahvariiete ajalugu 1927, Soome sugurahvaste et- nograafia 1929, Die Subkultur Estland 1931–33. 1. Rahvapärased ehitised: Karl Tihase Eesti talurahva arhitektuur 1974 2. Rahvariided 3. Rahvakunst (tekstiil, ornamentika, kudumid) 4
Kostabi Selts hakakb muutuma kirjastuslikuks ettevõtteks. Ja hiljem muutubki kirjastuseks. Hirohall laguneb, sest kõik lähevad erisuunas. Kauksi Ülle eestvõttel kirjastusena toimib sajandivahetuseni. Kostabi seltsi raames hakatakse kuulutama etnofuturismi eesti kirjanduses. See on huvitav juhtum, sest kui 89 sõna käibele lastakse, leiutajaks Sinijärv, siis nad ise ei tea, mida nad sellega mõtlevad, sõnamoodustis, millele luuakse sisu. Sõna ajastukohane: etno pool rõhutatud ja seosed tulevikuga. Kuidas etno ja tulevik kokku saavad: mingismõttes lepitamatu vastuolu, see ei kõla arukalt: ei saa päris kokku kuuluda, aga kui sõnas kokku saanud ja autorid rühmituses kokku saanud, siis need tähendused tulevad. 80-90ndate vahetusel liitsõnas tagumine osa rohkem rõhutatud, mingi avangardne esteetika, eriti Kivisildniku ja Ehlvesti kuulutused. Kuskil 93-93.aasta paiku hakkab aktiivselt mõistega ümber käima Kauksi Ülle
maailmaruumi nimed (kohanimede analoogid), asutuste, ettevõtete ja organisatsioonide nimed (Eesti praeguses õigusterminoloogias ärinimed), tootenimed, trükiste ja perioodiliste väljaannete nimed (Keel ja Kirjandus jms), siis mitmel juhul on tegemist kokkuleppelise piiriga. Eesti keeles ja meile lähedase kultuuriruumi keeltes ei arvata nimedeks ajalõigunimetusi (krononüüme, nt jaanuar, teisipäev, jaanipäev), rahvaste ja keelte nimetusi (etno- ja lingvonüüme, nt eestlased, poola keel), erialade nomenklatuuritermineid (nt geoloogilise stratigraafia termineid, keemiliste ainete nimetusi, Mendelejevi tabeli elemente) jms. Seda piiri kajastab suhteliselt hästi ka suure ja väikese algustähe kasutamine, kuigi nn käändumatu omadussõna kategooria on seda piiri isegi teadlike keelekasutajate jaoks ähmastanud. Nimetus on mis tahes objekti või objektiliiki tähistav keelend. Tavaks on
Suur osa Aafrika probleemidest pärineb just sellest lühikesest ajajärgust. Lihtne vallutus 1879. aastaks oli ainult 11% erinevate riikide poolt koloniseeritud. Põhja-Aafrika oli türklaste kontrolli all ja mõningaid tugipunkte oli erinevates paikades Portugalil, üksikuid kolooniaid Ühendkuningriigil, eelkõige Lõuna-Aafrika tipus ja mõnedel aladel Prantsusmaal. Hiiglastlikku kontinenti oli nii kiiresti võimalik vallutada nt Aafrika etno-lingvistilise ja sotsiaalmajandusliku kirevuse tõttu. Ühiskond eksisteeris kontinendeil väga erinevate arengutasemetega – leidus nii sugukondliku korraga väikseid hõimuriike kui ka üksikuid võimsaid riike nt Etioopia. Teine põhjus oli kindlasti poliitiline killustatus – peamiselt olid riigid väikesed ning neid lõhestas pidev rivaliteet. Seega puudus Aafrika riikide ühtne vastupanu ning Euroopa riigis mängisid
õigusharude normistik ise on taaskujundamise väga dünaamilises järgus. Arvesse on püütud võtta seda struktureeritust, milleks annab aluse senikehtinud jaotus (liigitus) kui ka kujunevad struktuurielemendid, millest osa on loengumapi koostamise ajal alles Riigikogu menetluses või veelgi varasemas õigusloome staadiumis. Sellepärast on lisatud võrdluseks Soome Vabariigi õigusharude levinud jaotus kui näide väljakujunenud, stabiilsest süsteemist meile etno-kultuuriliselt lähima hõimurahva riigis. 65 Skeem nr 11 ÕIGUSHARUD EESTI VABARIIGI ÕIGUSSÜSTEEM PÕHILISTE ÕIGUSHARUDE KAUPA ÕIGUS ERAÕIGUS AVALIK ÕIGUS Tsiviil- ehk eraõiguse üldosa Riigiõigus Rahvus-
· Muuseumid · Haldus- ja kaitseasutused · Uurimis- ja hariduskeskused · Ajutised näitused · Kultuuriprojektid Kultuuriüksus Kultuuripärand Liikuv Liikumatu Arhii- Biblio- Arheo- Mitte- Arheo- Arheo- Arhitek- Maastik viline graafiline loogiline aineline loogiline loogiline tuuriline etno- graafiline ja antropo- loogiline Arhiivid X X X X Raamatukogud X X X X Muuseumid X X X X X X X
11. Tähelepanu koondub toidu disainile: serveerimine suuremõõtmelistele taldrikutele, et saaks mängida kastmetega, lisanditega jne 12. Üha vähem söömaaegu süüakse ühiselt, üha harvemini kehtib tardunud rütm: hommikueine lõunasöök õhtueine. Otsitakse vahelduvaid portsjoni suurusi, paindlikke söömaaegu 13. Otsustav on emotsionaalne lisaväärtus 14. Tähelepanu etno toitule! 15. Pakkumisfaktor ruum muutub ühe tähtsamaks (disainilokaalid) 16. Slow food ühendus heast, tervislikist ja mõnusast toidust 17. Uus liikumine Prantsusmaal Jeune Cuisine. Uus nähtus bistronomie 18. Toiduvalmistamine on teaduse ja toidu kahekõne. Molekulaargastronoomia. Näiteks naturaalsete alginaatide kasutamine (kasutatakse näiteks mahlade kapseldamist zeleetaolisesse mullikujulisse kesta, mis suus ,,lõhkeb")
aastail, kui teadusala “antropologiseerudes” ilmnes vajadus kirjeldada ja põhjendada stiilipiiride muutusi laiema kultuurikoosluse raames. Bruno Nettl väidab, viidates siin ka Klaus P. Wachsmanni ja Alan P. Merriami töödele, et akulturatsioonialased uurimused, mis on naaberkultuuride vahelise lähema kontakti tulemus, on alguse saanud just muusika uurimustest (Nettl 1964: 4). Nagu viitab Pekka Jalkanen, ilmnesid antropoloogia probleemid teoorialoome alal; nii on etno- musikoloogia teooria olnud kaua antropoloogilise teooria muusikauurimuste alale sobitaja rollis. Selle järgi on muusika muutumine määratletud kahe kultuuri iseenesliku leviku ja akulturatsiooni ilminguks, arenguetapiks, millele paneb aluse kultuuri seest- või väljastpoolt tulnud innovaatiline alge (innovation) (Jalkanen 1989: 9). Akulturatsioonist lähtuv käsitlus on osutunud otstarbekaks juhul, kui on uuritud kahe eri kultuuri kokkupuutest johtunud kultuurimuutusi
annaabi.ee 
