Samuti võiks teose autor olla rohkem avatum üldistele tõekspidamistele ja mitte nii palju lähtuda enda seisukohtadest. Foucault kajastab seksuaalsuse ajalugu kahe põhilise seksitõe produtseerimise viisina- Lääne ja Ida ühiskonnana. Lääne ühiskond kajastab tema sõnul seksi kui teadust ning Ida ühiskond armukunstina. M. Foucaulti väitega: ,, Meie tsivilisatsioonis ( nii tundub vähemalt esmapilgul) ars eroticat pole. Seevastu on see küllap ainus, kus tegeletakse scientia sexualisega" ma päris nõus ei ole. Mõlemas ühiskonnas olid/ on esindatud mõlemad seksuaalsust käsitlevad viisid. See millist osakaalu kumbki käsitlusviis nendes ühiskondades omas/ omab on vastavuses sellele ühiskonnale omastele tõekspidamistele ja arusaamadele. Kindlalt väita, et Lääne ühiskond oli puhtalt teaduskeskne ning Ida oma seksuaalkäsitluses ainult praktiline, oleks vale.
endaga meelitada. Pasa tiris Zara autosse ja pahandas. Pasa rääkis Lavrentile oma suurtest plaanidest tatoveerimis stuudio rajamisega. Lavrenti ja teised pidasidd plaani naljakaks sest sel ajal oleks võinud tahta palju enamat. Pasa harjutas tatoveerimist tüdrukute peal keda ta enam ringlusesse ei saatnud, näiteks Katja. Hiljem polnud Katjast midagi kuulda. Zara kartis, et ka tema läheb tatoveerimisele ja kaob. Kui Zara alustas pidi ta vaatama viseoid Madoonnast ja Eroticat. Kui Pasa meelest oli Zara küps võeti ta kaasa joomingule kus ta pidi koos klientidega olema. Pasal tekkis tüli kliendiga ja kliendi kõri lõigati läbi. 1992 Lääne-Eesti Zara ja Aliide jõid kohvi. Mütsatus kõlas vastu akent. Aliide tegi nagu tea ei kuulnud seda aga Zara ehmus. Ta läks akna juurde ja värises. Aliide teadis et need on kõigest külapoisid aga ta ei ütelnud sellest Zarale. Lõpuks avas Zara ukse ja läks vaatama mis see oli. Õues ei olnud kedagi
annaabi.ee 
