kirjutatud mälestusi endast, teistest, sündmustest, mida kirjutaja ise on kaasa elanud või pealt näinud ja mälu järgi kirja pannud. Keskajal läks memuaaride kirjutamine moodi esmalt Prantsusmaal seejärel ka Inglis- ja Saksamaal. Keskaegsed kroonikad sisaldavad sageli autorite isiklikke läbielamisi ja nägemusi, see puudutab ka nö Balti kroonikaid. Esimesed Eesti elukroonikad said tekkida alles ärkamisajal kui selleks kujunesid maarahvast eralduvas ja moderniseeruvas eesti ühiskonnas vajalikud üldkultuurilised ja hariduslikud tingimused. Eelärkamisaja ja ärkamisaja vanemad tegelased kroonikaid ja autobiograafiaid ei kirjutanud, seda tegid nooremad tegelased, kelle mälestused avaldati hiljem.11 1911. aastal avaldas eesti ajalooteadusele alusepanija Villem Reiman programmilise üleskutse ,,Ajalooliste mälestuste korjamine". 1912. Aastal ilmusid Heinrich Rosenthali mälestused rahvuslikust liikumisest, 1914
vastavuses antud olendi momendi arenguastmega. Jumal saab laskuda hinge, mis on loobunud minast. Loobutakse Mina ideest. 95. Sünteesi seadus. Tahte aspekt. Üks kolmest põhiseadusest. Kuigi see seadus on pea võimatu igaühele, aga buddhil on võime aru saada selle seaduse ulatusest: kõik asjad nii abstraktsed kui ka konkreetsed, eksisteerivad kui üks tervik. See on Looja mõte, mõte tervikuna, konkreetses täiuses, ja mitte eralduvas protsessis nagu me oma arenevat, kiirgavat süsteem praegu tunnetame. See summa summa, keskosa ja perifeeria, olemuse ilmnemine kui tervik üksus. See on esmane Taevaliku Inimese seadus. Külgetõmbeseadusel on täisvõim. Säästlikkuse seadus on ületatud. 96. Õpetamise Seadus. See seadus puudutab inimeste vastutust edasi andmaks teadmisi, mida nad on õppinud, et inimkond saaks kasu sellest informatsioonist. Ja kui see on inimeste kõrgemas taotluses omada seda informatsiooni. 97
annaabi.ee 
