Tarbimissotsioloogia
Need on
muutunud tänapäevaks ka meeste maailma osaks.
Fetaherstone leiab, et ühelt poolt mehed tegelevad samasuguse mängulise enese-
identiteediloomega, kuid lisaks sellele luuakse pilt endast kui ,,kangelasest", kes
kontrollib seda segadust väljaspool läbi omanduse, võbiolla irooniaga, aga see on ka
selline üldlevinud praktika. Kangelane ja maskeraad on vastuolulised terminid või
praktikad, kuid see ei tähenda, et need on valed. Naiste maskeraadi tehnika võib olla
n.ö emantsipatsioonitehnika, mille abil suunatakse mees- ,,kangelase" ,,male gaze"
kõrvale. Sest me elame patriarhaalses maailmas.
Kuid mehelikkusest ja naiselikkusest on üldse raske rääkida, sest tänapäevases kultuuris
lähenetakse nendele markeerijatele nagu ühele paljudest eriustest, mis iseloomustasid
,,traditsioonilist" korda. Nagu osa folkloorist või ajaloost.
Riietus - 80ndate naine ja 2009 mees (krae, sall, tukk Juku sünnipäeval).
Samamoodi sooliste märkidega
Oluline küsimus:
annaabi.ee 
