Hellenismiaja filosoofia; epikuurlaste koolkond.
Mitte väliste hüvede kogumine, vaid õige hoiaku kujundamine naudingusse on õnnelikkuse
tingimuseks. Muidugi ei ole inimese võimuses oma elust igasuguste kannatuste välistamine
ning seetõttu oleks õnnelikkuse samastamine niisuguse seisundiga ekslik. Pigemini tuleb
õnnelikuks pidada inimest, kelle elus naudingud on kannatuste suhtes ülekaalus.
Epikuurlaste oponendid, teiste koolide esindejad, iseäranis aga hilisemad kristlikud autorid,
esitasid nende hedonismi eluhoiakuna, mille puhul valimatult andutakse kehalistele
6
Andrus Tool/Sissejuhatus filosoofia ajalukku/FLFI.01.053
naudingutele. Nagu eelpool öeldust nähtub pole see sugugi nii, Epikuros peab õnnelikkust-
tagavaks õigupoolest üsna askeetlikku eluviisi. Kirjas Menoikeusele vastustab Epikuros ise
pahatahtlikku kriitikat oma kooli aadressil: “… kui me ütleme, et nauding on lõplik eesmärk,
annaabi.ee 
