„Reflections on the bull-slaying scene“ – John R. Hinnells
Eeldades juba, et konkreetsel
loomismüüdil ei ole seost Mithrasega, püüab ta siiski leida tõendeid selle kohta, kas Mithras
võis olla jumal kellele omistati maailma loomise akti. Loojakujundit lükkab ta ümber läbi
arutluse, mida ma nimetaksin ajalise lineaarsuse argumendiks. Tehes tagasi põike Iraani
usundi juurde, leiab Hinnells veel ühe vastuargumendi Cumont' käsitlusele reljeefidest.
Nimelt pole üheski Iraani müüdis kirjeldatud jumalaid, enne inimesi maa peal elavaena, mis
oli just see kirjeldus, mille Cumont (Hinnellsi sõnul) pakkus välja teiste tauroktoonia reljeefi
ümbritsevate reljeefide seleamiseks.3 Lähtuvalt Roooma traditsioonist, leiab Hinnells
vastuväite kirjutistes, mis kirjeldavad pulli verd kui igavikulist substantsi, mis tõepoolest
räägib vastu arusaamale, et reljeefil kujutati maailma ajalist alguspunkti. 4
Niisiis seisneb ajalise lineaarsuse argument kahes punktis, esiteks selles, et kui Mithras tõesti
2
annaabi.ee 
