Iisreali usundilugu - Kordamisküsimuste vastused eksamiks
maavalitseja Tatnai on kuningalt järele uurinud, kas selleks on olemas kuninglik luba (Esr 5,1-15; 6,1 jj).
Selles seoses tuuakse Kyrose edikt veelkord ära, sedapuhku arami keeles (Esr 6,3-5; vrdl. 1,2-4). Kuigi
Esra raamat annab üsna selge pildi kõigest, kerkivad esile ajaloolised kahtlused. Esiteks vastab kõik
ülitäpselt Krooniku ajalooteoloogilisele kontseptsioonile: Kyrose võimuletulekuga on kohus Iisraeli üle
kohe lõppenud; kohemaid vabastab Kyros ekskulandid, kes hulgaliselt pöörduvad koju tagasi: nemad üksi
kohtus puhastatuna on tõeline Iisrael, kes ei saa elada ilma templita Jerusalemmas ning seepärast seda
kohe ehitama hakkavad. Endastmõistetavalt tuleb sellest restauratsioonist hoida eemale kõik, kes ei kuulu
tõelise Iisraeli hulka, ühtaegu seletab see teoloogiline teooria, miks tempel tegelikult sai valmis palju
hiljem ning arvab selle samaarlaste süüks. Sellele põhikahtlusele lisandusid teised. Esra I, kus tuuakse ära
annaabi.ee 
