19 sajandi teise poole ja 20. sajandi filosoofia konspekt
objektiivsekt. Objektiivsus põhineb meetodile, allika kriitiline meetod. Peaks aitama
vabastada mõjutusajaloo vaimust. Gadamer on selle hoiaku suhtes kriitiline ja ütleb, et jätab
varju fundamentaalse käsitluse. Pole võimalik teadvustada endale mõjutusi. Ajalooteadus pole
täiesti väär ettevõtmine; on olemas need teosed jne. Kui minna kaasaegsete arvamustega, siis
võib esineda meelevaldsus. Üleskutse pole meetodist loobuda, vaid mitte loobuda
fundamentaalsest eeludsest, neid tuleb teadvustada: mis meiega toimub, kui me meetodit
kasutame. Meetod toetub teatud eeldustele. Meetod pole eeldustevaba. Miks me küsime seda,
mida küsime – mõjutusajalugu!
Mõjutusajalooline teadvus. Lk 196. Mõjutusajalugu eksiteerib nii või naa. Mõjutamine pole
vahendatud teadvusest; aga oleme ikkagi mõjutatud. Kuid meil on võimalik teadvustada
objektiivsest mõjutatust. Histoorilise objektivism on nagu enesepettus; seal ei teadvustata
omale mõjutust
annaabi.ee 
