Teosed kajastavad olulisi momente mehhiklaste ajaloost, nagu näiteks maad, farmereid, tööliseid, kombeid aga ka tuntud persoone Stiil on täpne, vahetu ja realistlik, ent peidab endas peaaegu alati sotsiaalset sõnumit. Rivera pärandiks modernsesse mehhiko kunsti peetakse tema seinamaale ja lõuendeid "Arsenal. Frida Kalho relvi jagamas" . Abikaasa revolutsioonilistele töölistele relvi jagamas 1933 seinamaal "Mees ristteel" . Hiljem hävitati ebasobivuse pärast. 1932 1933 "Detroidi tööstus" 1947 fresko ,,Pühapäevaõhtune unelm Alameda pargis " Tänud kuulamast!
seerimiseks. Ta püüdis läbi õenduskirjanduse süstemaatilise analüüsi identifitseerida õenduses kasutatud teadmisi ja tuli järeldusele, et neid on neli: empiirilised, esteetilised, personaalsed ja eetilised. Neid teadmiste valdkondi on hakatud pidama distsipliini oluliseks struktuuriks ja Carperi tööd (1978) on jätnud olulise märgi diskussiooni õenduse kui distsipliini teooriast. Rõhuasetus teadmiste tüübile on paljastanud ka ebasobivuse kategoriseerida õendust kui baseeruvat meditsiiniteadusele või haigustele. Carper pani ette , et ”õendusprotsess” oli ”põhiline meetod õendusuuringute tegemiseks”, olles õenduse kui distsipliini süntaksi oluline komponent. Teised autorid keskenduvad õenduse kui distsipliini olemuse määratlusele õenduse unikaalsuse seisukohalt. Teoreetikutevaheliste diskussioonide põhiteema keskendus õenduse põhi-ja lisateadmistele (Johnson 1959, Donaldson & Crowley 1978) ja autorid
annaabi.ee 
