Ja tüüpilisi tundeid võime me väljendada ainult väga privaatses ringis. Igasugune silmakirjalikkus on iseenesest pahe. Loomulik inimene väljendab oma emotsioone vabalt ja samal ajal jagab neid ka teiste inimestega. Humanistlik psühholoogia ise väitis, et ta tahab korraldada kõlbelise revolutsiooni ja tema vaated on vastuolus traditsioonilise läänetsivilisatsiooniga. Näiteks Maslow väitis, et see, et me kuskil kokteili peol kiidame jooke, mida perenaine meile pakub, on üks ebaehtsuse tüüpilisi näiteid. Maslow rääkis aktualiseerunud inimese ,,süütustunnetusest" väites, et kui keegi ei oota midagi ja kellelgi ei ole ei ootusi ega eelaimdusi ja kui ei ole olemas tulevikku, siis ei saa ka olla ei üllatusi, ega pettumusi. Kõik asjad võivad juhtuda või toimuda võrdse tõenäosusega ja kui me ei ennusta midagi ette, siis pole ka mingit põhjust muretseda. Just selline lähenemine seostub
kreeka autorite väljaanded, tõlked, LorenzoValla (14071457) sõnastik, õpikud tagasipöördumine Cicero kreeka keele häälduses ladina keele juurde Itatsism keeleline analüüs, tekstikriitika Philipp Melanchthon (14971560) donatio Constantini skolastika vastu: dogma (,,Constantinuse asemel piibli mõistmine kinkekirja") ebaehtsuse rõhutas hea keeletundmise tuvastamine tähtsust pilkas Vulgata keelt käsiraamatud, kommentaarid, Angelo Poliziano (14541494) tekstikogumikud koolidele, 5 kreeka ja ladina keele Gattamelata grammatikad (Donatello) praeceptor Germaniae (`Saksamaa õpetaja') Renessanss: maal
annaabi.ee 
