Eestlaste vabaduse järgjärguline kokkuvarisemine keskajal
..
in apostasiam relapsi - Tartu ja Saaremaa piiskoppide kirjakatkend). Teiselt poolt nimetatakse
aga ka võitlejaid eestlasi: infideles, perfidi (U. B. 820) ja isegi pagani (Marburgi Wigand, lk.
502). Paistab, et isegi liivlased 1345. a. vahest veel mitte kõik ei hoidunud ristiusu poole, sest kui
Leedu kuningas ordumaale tungis, tuli temale Siguldas vastu üks Liivi vanemaist, kes ütles, et
tema olevat vastristitute ja kõige rahva poolt kuningaks seatud (dicens se a neophitis et communi
populo regem constitutum - Wartberge Hermanni kroonika, lk. 72), tähendab vahest, et
üldrahvas ei koosne sel ajal veel ainult noorkristlastest.
Me peame aga kroonikute sellekohaste ütluste arvestamisel silmas pidama, et siin maal olevad
sakslased püüdsid välismaale ja iseäranis paavstile sündmusi nii kujutada, et kõige pealt ristiusk
paistaks hädaohus olevat, et selle läbi välismaalt ja paavstilt enam toetust saada. Kui näit. Liivi