Reformatsioon
tõlgendasid nad täiesti erinevalt armulaua küsimust. Lutheri meelest oli
armulaud osasaamine Kristuse Ihust, Zwingli seevastu pidas seda vaid
sümboolseks mälestustoiminguks, sest et "ei või olla, et 30-aastane inimene
võiks peituda taingnatükis sellisel viisil, et teda seal ei mäletataks".Zwingli hukkus
1531. aastal Sveitsis puhkenud kodusõjas.
Zwingli õpetuse edasi arendajaks sai protestantlike vaadetepärast
Prantsusmaalt Sveitsi põgenenud Johann Cainige. 1536. aastal avaldatud
raamatus "Risiusu õpetus" seltas ta oma arusaama jumalikust ettemääratusest e
predestinatsioonist. Selle järgi on jumal määranud, et ühed inimesed saavad
õndsaks, teisi aga ootab hukatus. Katoliku kiriku arvates võis inimene oma
käitumisega õndsaks saamisele kaasa aidata, Luther aga eitas inimese
tahtevabadust, sest see olevat vastuolis jumala kõikvõimusega. Samal
seisukohal oli ka Calvin, kuid tema arvates võis jumal juba inimsese maiseselus