Müüt ja mütoloogia eksam
aastatel.
Peko tegelaskuju loomisel lähtus Paulopriit Voolaine läänemeresoome jumaluse
Peko kujutelmast, mida Setumaal veel paiguti tunti. Seejuures aga lülitas ta Peko
kristlike kujutelmade süsteemi, kuhu see jumalus varem ei kuulunud. Sellega oli
lahendatud kristluse ja paganluse vastuolu. Pekost sai setode kuningas.
52. Too näiteid mütoloogilise hea ja kurja vastandamisest muistse Mesopotaamia
rahvaste mütoloogias.
Hea ja kurja võitlus on basically, Illujanka (kes on badie & lohe) peamine motiiv on
võidelda jumaliku kangelasega.
Marin said: Anzu ja saatuste tahvli lugu- Anzu varastas Enlili saatuste tahvli. Tahvlit
saadeti tagasi tooma Enlili poeg, kes võitis Anzut ja tagastas tahvli. Anzu olevat Suur
lõivipeaga kotkas (võrdlus lohe tapmisega).
53. Too näiteid mütoloogilise hea ja kurja vastandamisest 20. ja 21.
sajandi poliitretoorikas.
Nt Ameerika ja terroristid, Põhja- Korea ja lääne ühiskond. Nt Ameerika hiljutistel
annaabi.ee 
