Kanti filosoofia, "Prolegomena" analüüs 2. osa
transtsendentaalse analüüsiga ütleb, et kui me eeldame, et on olemas meelelisuse puhtad
vormid, siis saab mõistetavaks ka see, kuidas on võimalik üldine ja paratamatu ning samal
ajal empiiriliselt rakenduv teadmine.
Vt. “Prolegomena …” §§ 9, 11
Kanti aja ja ruumi käsitus. Meelelisuse niisuguste puhaste vormidena käsitleb Kant
ruumi ja aega. Nendeni jõutakse kaheastmelise abstraktsiooniprotsessi kaudu, milles kõige-
pealt eristatakse tunnetuse kogukompleksi kaemuskomponendid arutegevuse komponentidest
ja seejärel kaemusest kõik see, mis kuulub aistingu juurde, niisiis värvid, helid, soojus-
aistingud jne. Tulemusena peaksid järele jääma meelelisuse kogemusest-sõltumatud vormid.
Olles puhtad vormid ei ole need ise meeleliselt tajutavad. Olles aprioorsed kaemused on ruum
ja aeg paratamatud ning üldised. Niisiis ei ole nad sõltuvad üksikindiviidi meeleorganitest,
vaid on kõigi inimeste ettekujutustele alati paratamatult aluseks – nad on struktuurid, mis