"ajaviitel" - 1 õppematerjal

Platoni Pidusöök

ühtsuses“ –, mida nendes polnud, ja mistõttu Sokrates võibki neile ette heita, et nad räägivad suvaliselt, samas kui tema räägib tõde. Ning viimane kõne, Alkibiadese oma, lisab narratiivse või praktilise kinnituse Sokratese ideedele või teooriale. Seda kinnitust tugevdab veel raamjutustus, mis algab pisut enne Agathoni pidusööki ning lõpeb mõnda aega pärast seda, ning mis näitab, et see oligi Sokratese tavaline elu ning et ta ei lasknud ei meelelisel ajaviitel (joomine) ega vaimsel tegevusel (kõnepidamine) ennast eksitada – kogu see öö ei kurnanud teda niimoodi ära nagu teisi, vaid pärast magamata ööd veetis ta „ülejäänud päeva nagu tavaliselt“ (241). Ehk teisisõnu, oluline pole ainult Sokratese dialoogis esitatud teooria, vaid nagu ütleb Triin Kallas, „[m]is loeb, on dialoogi praktika ja transformatsioon, mille see kaasa toob“ (Kallas 2009: 151).