"Mis on inimene?" Cassireri põhjal
kronoloogia ja väga primitiivne viis mõõta aega. [Wright, G. H. von, 1996, lk.111]
Eestlastel ei paista olevat aja- ja ruumiprobleemi. Meie tulevik on eshatoloogia ja
keel seletab ülejäänu. Kreeklaste ajaprobleemi võiks selgitada mõni filoloog, kes oskaks
neist aoristidest ja muust keeleatribuutikast üht-teist välja lugeda.
Cassirer käsitleb oma essees peatükis ,,Inimese aja ja ruumi maailm" aega väga
põgusalt. Ta räägib ikka ja jälle ajaprobleemist ja ruumiprobleemist. Kuid arusaamatuks
jääb asjaolu, mis tekitab ajale ja ruumile probleemi või et miks need mõisted on
problemaatilised? Samas peatükis räägitakse Augustinusest, et Ta ei võinud oma elu
mõista teisiti kui vaid läbi kristliku usu sümboolse keele, kuid ei räägita sellest, et
Augustinus oma ,,Pihtimustes" just üritab lahata muuhulgas ka aja küsimust.
Et aeg ei ole näiline, näitab meile lause ,,Pihtimuste" järelsõnas tõlkija Ilmar Vene
annaabi.ee 
