Kultuuriteooria kõik materjalid
Herder oli
esimene, kes asetas kultuuri inimese maailmanägemuse keskmesse.
Toetudes looduse progressi mõistele, arendas ta ajaloo progressi ideed
kultuur väljub looduse rüpest ja iseseisvub.
Oluline osa selles on lisaks mõistusele keelel. Ligi 2 sajandit enne Sapir-
Whorfi hüpoteesi sõnastas Herder idee, et keel determineerib inimese
mõtlemist. Keel ja kultuurilised traditsioonid omakord kujundavad rahva ja
rahvusliku vaimu (Geist).
Herderi ajaloofilosoofia tugineb inimese ajaloolisusele ja küsib nii korraga inimese
olemuse järele, tema erinevuse järele loomadest kui ka tema keelelisuse ja
rahvuslikkuse järele.
Inimese loomusest (ja oluline, et mitte vastupidi nagu Marxil näiteks) on tingitud
tema sotsiaalsus, vajadus elada ühiskonnas, mida seob ühine kultuur, keel, kombed.
Rahvuskarakter on pakkunud huvi nii filosoofidele, ajaloolastele, antropoloogidele
kui ka sotsiaalteadlastele. Sellest kõneles juba Thucydides Antiik-Kreekas ning hiljem
annaabi.ee 
