Kanjimärkide morfoloogilisi seletusi. Võrdlev analüüs märgisõnastike kanji etümoloogiatest.
tatutest k~oige u ¨ldisem, v~oiks osutada kultuurilisideoloogilisele bar-
j¨aa¨rile. T¨anap¨aeva u¨hiskond42 pole laial tasapinnal valmis ja suu-
teline enam t~olgendama neid protsesse, nimelt ennustust, ohvri-
rituaale, suhtlemist jumalaga, mis Shirakawa j¨argi on olnud kanji
m¨argis¨ usteemi k¨aivitusmootoriks. Kultuuribarj¨a¨ar on ilmseks p~ohju-
seks, miks n¨aiteks kommunistlik Hiina pole omamaise kirja uu-
rimisel arheoloogilisest ainek¨asitlusest s¨ ugavamale j~oudnud. Selles
valguses v~oiks huvi pakkuda Shirakawa seisukohtadele risti vastu
astuv N. Postgate jt. artikkel [Postgate 95], mis esitab v¨aljakutse
kirjas¨ usteemide (s.h. kanji kirjas¨ usteemi) sakraalsetele tekketeoo-
riatele. Postgate p~ohiargumendiks on see, et mitte-sakraalse sisuga
kirjutised pole lihtsalt s¨ailinud, kuna need tehti luude, pronksi ja
kivi asemel m~onele kergemini t¨o¨odeldavale meediale (puu- v. bam-