Mänguteooriad
104).
Sõda võib olla ka kahevõitlus, kus lahingut asendav kahevõitlus on vaevalt eristatav õigustüli
lahendavast kohtulikust kahevõitlusest. On teada, milline tähtis koht oli kohtulikul
kahevõitlusel keskaja seadustes ja tavades. Tüliküsimus, kas teda tuleb koos Brunneri ja
teistega mõista jumalakohtuna või koos Schröderi ja teistega tõestusvahendina muude hulgas,
kaotab palju oma tähtsusest, kui vaadelda võitlust tema olemuslikul kujul, s.t. sakraalse
agoonina, mis säärasena niihästi tõestab õigust kui näitab jumalate heatahtlikkust. Kuigi
kohtulikku kahevõitlust peeti tihtilugu kuni kibeda lõpuni, kaldub ta algusest peale oma
vormikülgi esiplaanile nihutama, rõhutades seega oma mängulisi jooni. Juba võimaluses
kasutada selleks palgatud võitlejat tugineb tema rituaalsele olemusele, sest just
sakramentaalne toiming ju lubabki üldiselt asendamist. Ka lubatud relvade piiritlemine ja