meeldima hakkas kuid abiellumine temaga oli võimatu, kuna tal oli juba mees. nüüd tuli mängu saatan, kes mängis tasavetiga, et taavet lasi panna naise mehe uurija lahingus kõige ohtlikumasse kohjta, mees sai surma ning taavet võttis batseba endale naiseks. selle peale tuli ta juurde prohvet naatan ning rääkis talle mida ta teinud oli, taavet sai sellest aru ning kahetse, jumal karistas teda mittetaaveti surmaga vaid ta poja. absalomi surm absalom oli üks taaveti poegadest, tore välimus, uhke iseloom. süda oli kuri,valelik ja ülbe. ta ei armastranud oma isa ja tahtis kuningaks saada. rahvas armastas teda väga, sest ta oli suutnud silmakirjalikuse ja teeseldud headusedega südamed võita. taavet pidi peagi sõjaväega lahkuma poja pärast ühte kõrbeäärsesse linna, et too teda ei tapaks. mõnje aja pärast sai poeg taaveti asukloha teada ning läks sõjaväega ründama. taavet saatis sõjaväe neile vastu kuid
On käputäis kristlasi, kes on kandnud Jumalast pandud Kaini märki, aga on veegi enam noid, kes on sellestsamast märgist teinud sõjamärgi oma lahingulipul. Lisaks vennatapule on üheks levinud rivaliteedipäädimise vormiks isatapp. Mõlemad esinevad sageli ja väga paljudes maailma mütoloogiates. Isatappu näiteks väga tugevalt patriarhaalsete ühiskondade lugudes praktiliselt ei esine. Nii on Vanas Testamendis juttu küll Absalomi mässust isa Taaveti vastu, mis aga esimesele siiski halvasti lõpeb. Kalevipojas lahendavad vennad kuningakssaamise küsimuse ehk vendade rivaliteedi kiviviskevõistluse teel. See tundub aga üsnagi piiratud legitiimsust pakkuvat. Ega siis muidu nimetaks vennad Kalevipoega ,,liisul liimitud kuningaks". Tegelikult ei olegi erilist vahet, kas tegemist on lihaste vendadega või mitte. Ühine rivaliteet muudab võitlejad niikuinii sarnasteks üht- ja sedasama taotlevateks olenditeks ehk
annaabi.ee 
