Õnnelikud ja Õnnetud inimesed 2013. aasta 12. jaanuari Postimehes kirjutas Jelena Skulskaja ümbritsevate elu väärtustamisest. Artikli eesmärk oli lugejat veenda, et õnnelike inimeste jaoks on tähtsamat, kui nende omaenda elu, ning just selle tõttu ei lähe õnnelikud inimesed teiste elude kallale, nagu seda teevad õnnetud inimesed, vaid lasevad teistel rahus olla ja on ise rõõmsameelsed. Põhiline ühiskonnaprobleem, millele autor igas lõigus rõhutab, on seotud inimestevaheliste konfliktidega. Ta on veendunud, et senikaua, kuni inimestel on olemas kõik, et õnnelikud olla, ei lähe nad teiste heaolu kallale. Vägivalla esinemist püüab ta seletada ka mõtete olemusega: "Elu ja surma mõtte puudumine muudab väärtusetuks teistegi inimeste elu." See on mitmeti mõistetav fraas. Ühest küljest
Igal inimesel on enda unistuste töö, millega vaeva näha, iseasi, kas ka sinnani jõutakse. Nii mõnedki inimesed hävitavad õnne. Nad võivad jõuda oma unistuste tippu, sellega kõvasti tööd tehes. Kuid unustades vaimsed väärtused, on nad südames tegelikult üksinda, neil pole kellegagi rääkida ning oma muresid jagada. Tehes karjääri, unustavad paljud noored pere luua. Lõpuks ongi nad üksinda oma tööga, olles vaimselt õnnetud. Teine võimalus enda õnne hävitada on raha. Inimene, kes võidab lotoga üüratu summa, muutub väga heldeks. Ta jagab oma raha kõigile ning ostab endale igasuguseid uhkeid asju. Alguses on ta õnne tipus, hiljem, kui kõik on kulutatud, on ta taas õnnetu. Õnnetum kui varem. Ta ei oska enam elada ilma rahata. Tal on vaid materiaalsed väärtused, kuid vaimsed puuduvad. Paljud inimesed unustavad materiaalsete väärtuste kõrval vaimsed. Ka ilukirjanduses on jälgi õnneotsingutest
millega pean rohkem vaeva nägema ning pingutama. Igal inimesel on unistuste töö, millega vaeva näha, iseasi, kas nad ka sinnani jõuavad. Nii mõnedki inimesed hävitavad õnne. Nad võivad jõuda oma unistuste tippu, sellega kõvasti tööd tehes. Kuid unustades vaimsed väärtused, on nad südames tegelikult üksinda, neil pole kellegagi rääkida ning oma muresid jagada. Tehes karjääri, unustavad paljud noored pere loomisest. Lõpuks ongi nad üksinda oma tööga, olles vaimselt õnnetud. Teine võimalus enda õnne hävitada on raha. Inimene, kes võidab lotoga üüratu summa, muutub väga heldeks. Ta jagab oma raha kõigile ning ostab endale igasuguseid uhkeid asju. Alguses on ta õnne tipus, hiljem, kui kõik on kulutatud, on ta taas õnnetu. Õnnetum kui varem. Ta ei oska enam elada ilma rahata. Tal on vaid materiaalsed väärtused, kuid vaimsed puuduvad. Paljud inimesed unustavad materiaalsete väärtuste kõrval vaimsed. Ka ilukirjanduses on jälgi õnneotsingutest
Edukas olemine. See eesmärk saadab elus meid kõiki. Kuigi edukuse üle on võimalik vaielda, on juristide jaoks see eelkõige raha ning võimalikud protsessivõidud nende töös. Pole midagi, mis teeks neid õnnetuks. Kahjuks aga, esitades väite inimestele, kes on juba mõnda aega juristitööd näinud, ei leia nad selles midagi, mis paneks neid esitama üllatavat küsimust - kas tõesti, miks? Nad on leppinud tõega, et nii see paraku on - juristid on õnnetud. Või tihtipeale - lõpetavad õnnetutena. Kõik need tänaseks õnnetud, puuduliku eraeluga mehed ja naised olid alguses sama kindlad kui need noored täna, et töö on rahuldustpakkuv ning neid saadab edukus. Muutunud ei ole töö, muutunud on inimeste väärtushinnangud. Kas need juristid siis polnud edukad? Võisid kindlasti olla. Neil võis olla tohutul hulgal protsessivõite, nad võisid teenida suuri summasid, mille ümber oma elu üles ehitada, kuid nende arvamus edukusest muutus
Antiikteatri algus on seotud usutseremooniaga ning etendusi hakkati etendama juba 2500 aastat tagasi. Tänases teatris on tõusvad pingiread ja lava, mis iseloomustas ka antiikteatrit. Antiikteatris kandsid näitlejad maske, praegu aga pandakse näitlejatele grimm peale ja ongi hea . Algne zanr antiikteatris oli tragöödia. Tragöödia tekkis siis, kui Aristoteles eraldas eeslaulja koorist. Antiikajas ei pruukinud tragöödia lõpud õnnetud olla. Ka tänasel ajal on üheks zanriks tragöödia, kuid nüüd on selle lõpud tõesti õnnetud. Peale tragöödiat kujunes antiikajas Atika komöödia. Komöödia kasvas välja pilkelauludest ning lauljad olid ainult mehed. Komöödia oli pilkelikine ja mõnitav ning juurde toodi ka nimed. Ajamöödudes koor taganes ning jäi laulma vaid vahelaule. Komöödia muutus muinasjutulisemaks- parodeeriti müüte ja igapäevast elu.
analoogiamaagiaga. Näiteks pesu pestes ei tohtinud naine põlle märjaks teha, muidu hakkab laps alla tegema. Kõige üldisem, osalt tänase päevani kehtiv uskumus oli, et kui lapseootel naine tulekahju nähes ennast käega puudutab, siis tekib lapsel sinna kohta tulekahjumärk. Kehtis kindel seisukoht, et kui lapsel oli midagi viga, siis oli ema millegi vastu eksinud. Lapse sünd Tähtsaks peeti sündimise päeva ja aega. Esmaspäev, kolmapäev ja reede olid eestlastele õnnetud päevad, millal ei alustatud ühtegi tööd. Õnnetud olid need ka elu alustamiseks. Pühapäeval sündinu oli eriti õnnelik ja seda usutakse tänase päevani. Õhtune laps oli õnnelik, hommikune pidi aga terve elu tööd rügama, et ots otsaga kokku tulla. Üle Eesti oli tava, et laps võeti vastu vastassugupoole riietesse, poiss naistesärki ja vastupidi. Seda tehti selleks, et tagada, et laps kindlasti abielluks. Seoses ristiusu levikuga kandusid mõned vanad lapse
ta seda tunnet säilitab? Õnn ei tähenda materiaalset heaolu. Uus auto, televiisor või käekell võivad inimesele mõneks momendiks rõõmu pakkuda, ent need objektid ei taga kauakestvat ja rahuldavat õnnetunnet. Need on n-ö staatuse sümbolid, mille järgi teised inimesed võivad arvata, et luksuslike esemete omanikud on edukad ja õnnelikud. Kuuleme tihti klišeeks kujunenud fraasi ’’raha ei too õnne’’, kuna see on tõde. Rikkad inimesed võivad olla üsna õnnetud ning vaesemate elu seevastu väga rahulik ja õnneküllane. Vara võib kogu aeg juurde laekuda, ent seda on võimalik ka sama efektiivselt kaotada ning kaotustega kaasneb hirm. Hirm ei tee kedagi õnnelikuks. Õnnerikast elu võivad aidata luua eesmärgid. Kui inimese tegevusel või tööl on kindel siht, siis ta teab, kus on tema koht maailmas ning ta ei tunne ennast üleliigsena. Osad tahavad leida omale sobiva töökoha, kus on hea atmosfäär ning suurepärased kolleegid. Teised soovivad
See, et me elu üle rõõmustame, on seega täiesti normaalne. 2. Erinevate kultuuride mõju õnnele on suur. Inimesed läänelikus, individualistlikkus kultuuris, kus põhitähelepanu on üksikisiku heaolul, on õnnelikumad kui inimesed kaugida asiaatlikus, kollektiivses kultuuris, kus põhirõhk asub grupi heaolul.“ „Paneb imestama, kas pole?“ küsib artikli autor retooriliselt, ja jätkab: „Enne uuringutega tutvumist olin arvamusel, et oleme hoopiski siin Läänes hoopiski need õnnetud. Uurimistulemused väidavad aga üheselt, et kollektivistlikes kultuurides on inimesed vähem õnnelikud.“ Trebuch’i järeldus: „Ilmselt on individuaalne vabadus meie jaoks aga midagi nii iseenesestmõistetavat, et me üldsegi ei teadvusta endale selle tähendust subjektiivse heaolu kujunemisel. 3. Ilusad inimesed on keskmisest õnnelikumad. Tihti mõtleme: „Oh, oleksin ma ometi sama ilus nagu Heidi Klum või Brad Pitt!“ Miks küll
Naiste rollid Vargamäel Tammsaare naistegelased on läbi teoste kurvad ja õnnetud. ,,Tõde ja õigus'' Mari ja Krõõt olid kurvad ja allasurutud ning ka Sauna-Madise naine oli mehe võimu all ning üksluise, igava ja masendava eluga. Naised olid mehest madalamal positsioonil, lisaks sellele veel õnnetud ning murest murtud, masendunud ning nad pidid täitma väga erinevaid rolle, nad pidid olema talus perenaised, olema väärt abielunaised, tegelema lastega, hoolitsema selle eest, et toit laual oleks, rügama tööd hommikust kuni hiliste õhtutundideni. Tundus, nagu
Kallid klassikaaslased. Kas me ikka tajume vastutust, mis kaasneb lemmiklooma omamisega? Tänaval jalutades märkan tihti hulkuvaid peremeheta loomi jalutamas. Loomad hulguvad eri põhjustel: 1. loomad, kes teevad n.ö. (nii öelda) oma igapäeva ringi. 2. loomad, kellel ei olegi kodu ja on sunnitud nii päeval kui ka öösel tänavatel ringi hulkuma. Õnneks on olemas varjupaigad, kus need õnnetud loomakesed peavarju leiavad. Heal juhul leiavad omanikud sealt oma kaduma läinud loomakese ülesse, kuid on loomi, kellele ei tulda sinna järele ja nende saatus on pahatihti väga kurb. Olen isegi varjupaigas loomi vaatamas ja neid jalutamas käinud. Kuid loomad ju ei soovi elada varjupaigas vaid nad soovivad elada oma pere keskel, kus ka neil kõigil on oma roll mängida. Neile meeldib kui neid silitatakse või nendega mängitakse. Nad kõik on usaldusväärsed ja siirad loomakesed.
silmaringi laiendada, juhul kui teda koheldakse ebameeldivalt just tema harimatuse või sobimatute märkuste pärast. Loomulikult on ka erandeid, nagu on elus igal asjal, sündmusel vms. Näiteks võib tuua koolivägivalla. Kiusajal võib olla olnud raske lapsepõlv, millest tulenevalt on ta ebatolerantne erinevate rahvuste vms suhtes. Samas, vägivald pole aktsepteeritav, seega on selline juhus väga selgelt erand. Tihti jagavad inimesed end kahte gruppi: õnnelikud ja õnnetud. Esimestel läheb korda kõik, mida iganes nad ka ette võtavad ning neil näib olevat kõik olemas. Teistel aga kisub kõik kiiva ja nad näivad olevat elu hammasrataste vahele jäänud. Küsimust :"Kuidas saada õnnelikuks?" esitatakse tihtilugu psühholoogidele. Tartu Ülikooli psühholoogia osakonna doktorant Talvi Kallasmaa on öelnud, et nii võibki olla, et inimesed jagunevad kaheks: need, kes on sündinud õnnelikud ja need, kes on sündinud õnnetud
Kaks mõmmit See lugu jutustab kahest mõmmist, kes elavad ühes pimedas ja koledas koopas. Nad on väga õnnetud, sest nad on elanud peaaegu kogu oma elu selles õudses paigas. Koopas oli nii pime, et nad pole teineteistki aastaid näinud. Nad on tahtnud koopast põgeneda, kuid koobas on ülimalt hiiglaslik ning see pole neil õnnestunud., kuid nad pole alla annud. Nad teatsid, et kusagil peab olema ka väljapääs. Nii nad siis võtsid teineteisel käest kinni ja hakkasid lihtsalt kõndima. Nad komistasid pidevalt ja kõndisid seinte vastu, kuid nad ei loobunud oma plaanist. Lõpuks väsisid nad nii ära, et tegid puhkepausi. Mõne aja pärast tõusis üks mõmmidest, sest ta nägi kauguses tulekuma. Ta ei suutnud tulekuma kaua vaadata, sest tema silmad ei talunud valgust. Ta läks ja ajas oma koopakaaslase üles. Teine mõmmi oli hämmingus, et nad võivadki siit koledast kohast pääseda. Nad katsid seejärel oma silmad ja jooks...
RISTISÕJAD PÜHALE MAALE iter in Terram sanctam Eva-Lotta Künnap Usklikud normannid olid esimesed, kes korraldasid moslemite käes olevale Pühale Maale retki. Nii said eurooplased aru, et suur sõjavägi suudaks Püha maa vabastada. Kristlased uskusid, et sõda uskmatutega on püha ja eriti Ristisõdade ajaks loetakse tähtsaks loeti selle maa ajajärku 1096-1270(1291) vallutamist, kus Kristus oli olnud. "Hommikumaal elavate vendade", s.t. idakristlaste päästmise üritusena. Need, kes annavad Pühale Maale sõttaminekuks tõotusvande, ootab mitte ainult õndsus taevariigis - võit "uskmatute" üle toob ka maapealset kasu. "Siin Õhtumaal pole põld kuigi lahke. Seal, Hommikumaal, voolab aga mett ja piima ning Jeruusalemm on maailma naba, õitsev ja haljendav maa - teine paradiis. Kes on õnnetud ja vaesed, saavad seal rõõmsaks ja rikkaks!" Kui paavst seda kõike lausus, hõisati vahele: Urbanu...
Kuna tänase loengu teemaks oli uurimisküsimus ("Mis on õnn?"), see algaski hea uurimisküsimuse definitsioonist. Kõigepealt toodi välja ebapädevad küsimused (mõned neist olid naljakad, näiteks "Miks pilved hauguvad?" või "Kas Malle armastab mind?") ja siis seletati, miks nad ei sobi uurimisküsimusteks. Kui õppejõud rääkis vastuse otsimise võimalustest uurimisküsimusele, ta palus meid vastata küsimusele "Mis on õnn?" oma isikliku intuitsiooni ja tunnetuse põhjal. See oli huvitav katse. Mina kirjutasin, et õnn on see, kui sinu unistus teostub. Teiste arvamused olid üsna ebatavalised, näiteks "Õnn on seisund, milles pole küsimusi". Pärast seda proovisime leida vastust üldtunnustatud autoriteetide poole pöördudes. Minu jaoks oli uus, et õnne komponendid Aristotelese järgi on «välised hüved» (kõrge päritolu, lapsed, sõbrad, raha, riigivõimu soosing), «kehaga seotud hüved» (tervis, ilus välimus), «hingega seotud hüved» ehk «loomutäiused» (rõõm...
Kuidas olla õnnelik? Õnnelik saab olla mitut moodi. On õnnesid mis kestavad väikese hetke. Näiteks kui saada koolis hea hinne. Õnnelik ollakse kohe kuid juba järgmise tunni ajal on see unustatud. On ka pikk õnne hetk, mis kestab kogu päeva, kui see jääb meelde või on kogu aeg silmaulatuses. Inimesed on tavaliselt peaaegu kogu aeg õnnelikud. Harva on nad õnnetud. Peamise osa päevast või elust ollakse siiski õnnelik. Paljud inimesed on väga tihti õnnelikud kuid nad ei näita seda lihtsalt välja kuna nad ei taha. Kogu aeg ei pea hakkama naerma. Piisab ka sellest, kui lihtsalt ollakse õnnelik. Teised inimesed jälle näitavad välja, et nad on õnnelikud. Kui keegi on õnnelik, siis ta tavaliselt naerab suure suuga või siis lihtsalt naeratab omaette. Mõned inimesed lähevad nii õnnelikuks, et hakkavad lausa nutma. Kuid nad ei saa kurvaks
Depressioon mõjutab oluliselt nii vaimset kui füüsilist heaolu. Depressioon võib tekkida ka ilma kindla põhjuseta või ei oska inimene seda põhjust ise teadvustada. Psühholoogilised või emotsionaalsed põhjused Pikaajaline stress ja trauma võivad vallandada depressiooni. Mõned inimesed on vastuvõtlikumad stressirohketele elusündmustele. Näiteks koolikiusamine, vanemate lahutus, tüliderohked suhted, ebaõnnestumised, üksildus. Minevikus toimunud kurvad ja õnnetud sündmused Oluline osa depressiooni tekkel on lapseea läbielamistel nagu näiteks vanemate kaotus, armastuse ja läheduse puudumine, füüsiline ja seksuaalne vägivald. Muutused aju keemilises tasakaalus Depressiooni korral on tegemist teatud keemiliste ainete (serotoniin, noradrenaliin, dopamiin) sisalduse muutusega ajus. Muutused aju keemilises tasakaalus mõjutavad inimese meeleolu ja seda, kuidas ta mõtleb või käitub
Projekti kõige suurem eesmärk on rõhuda inimeste südametunnistusele, olema hoolivamad ning tähelepanelikumad oma lemmikloomade suhtes. Teavitada neid ning panna südamele, et kui lemmikloom endale võtta, siis kaasnevad temaga ka suured kulutused ja tegemised ning, et inimene on ise sellise koormuse endale võtnud, mitte loom ise tekitanud. Tänu sellisele suhtumisele ongi meil väga palju kodutuid loomi, kes oma olemuselt näevad juba õnnetud välja ning on väga arglikud, sest inimene on teda reetnud ja ta ei usalda enam teisi. Asutused saaksid toetada nii oma sponrolsusega kui ka samuti teha korjandusi erinevate esemete jaoks. Kaasinimesed saaksid pakkuda lihtsalt oma vanu tekke, patju jne mida nad ise enam ei kasuta, kuid loomad saaksid kasutada. Kindlasti ei ole viisakas tuua reaalselt n ö „kaltse“ , mis on „räbalad“. Esemed võiksid ikkagi olla korralikud. Me ei nõua uusi, kuid puhtad ja korralikud
Projekti kõige suurem eesmärk on rõhuda inimeste südametunnistusele, olema hoolivamad ning tähelepanelikumad oma lemmikloomade suhtes. Teavitada neid ning panna südamele, et kui lemmikloom endale võtta, siis kaasnevad temaga ka suured kulutused ja tegemised ning, et inimene on ise sellise koormuse endale võtnud, mitte loom ise tekitanud. Tänu sellisele suhtumisele ongi meil väga palju kodutuid loomi, kes oma olemuselt näevad juba õnnetud välja ning on väga arglikud, sest inimene on teda reetnud ja ta ei usalda enam teisi. Asutused saaksid toetada nii oma sponrolsusega kui ka samuti teha korjandusi erinevate esemete jaoks. Kaasinimesed saaksid pakkuda lihtsalt oma vanu tekke, patju jne mida nad ise enam ei kasuta, kuid loomad saaksid kasutada. Kindlasti ei ole viisakas tuua reaalselt n ö ,,kaltse" , mis on ,,räbalad". Esemed võiksid ikkagi olla korralikud. Me ei nõua uusi, kuid puhtad ja korralikud võiksid siiski olla.
ühiskonnas. Teose peategelaseks on Jürka ehk vanapagan, kes on maailma sündinud inimesena. Nimelt on ta sunnitud jätma põrgu järelvalveta, kuna Jumal määras ta sündima siia maailma, et välja selgitada, kas inimesel on ikka võimalik siin maailmas õndsaks saada või mitte. Jürka on lihtsameelne ja kergeusklik talupoeg, kes ei mõista siinsete olevuste kavalaid trikke. Teda veetakse igat moodi ninapidi, kuid ta ise jääb seejuures rahulolevaks ja justkui ei saagi aru miks tema elus õnnetud juhtumid aset leiavad. Jürka kajastab heasüdamliku ja lihtsa inimese kannatusi, kes on lollitatud rikkamate ja kavalamate inimeste poolt. Säärast olukorda võib võrrelda tänapäeva pangandussüsteemiga. Pankurid ei arva, et nad toovad teistele inimestele kannatusi ja ei arva et nad on röövlid, vaid peavad oma tegusi õigustatuks ning ise ei pane tähelegi kuidas nende heaolu teiste inimeste elusi alla surub, kuigi tegelikult neid ei huvita ka, kuigi avalikkuse ees teesklevad, et huvitab
Raha valitseb maailma Terve meie elu keerleb raha ümber. Kui raha on vähe oleme õnnetud ja ka väga suure rahaga ei ole võimalik tervist, elu osta. Eksisteerib erinevaid arusaamu sellest, kas raha teeb kedagi õnnelikuks või mitte. Elus on tihti nii, et inimesed kellel on palju raha ja ühiskonnas kõrge positsioon ei ole kõigele vaatamata õnnelikud vaid vastupidi on nende elu probleemide rohke. Sageli on nii, et nad muutuvad rahast sõltumaks. On juhused, kus inimestel tekib sõltuvus hasartmängudest. Targad inimesed kasutavad raha enda harimiseks ning oma laste tuleviku kindlustamiseks. Paljudel juhtudel on raha tekinud inimeste vahel vaenu ja vihkamist. Paljud ei mõista, et raha teenitakse raske tööga ja hea mõistusega, mitte aga teiste tagant varastamise teel. Rahast tingitud vihkamise võib aga viia ettearvamatuse tagajärgedeni. Meie ühiskonnas on praeguselt hetkel elatustase väga ebaühtlane. Vaesus, mis tekitab...
'Rahvaste rikkus''(''The Wealt of Nations'') oli ta kuulsaim raamat. ,,lady in blue" (Thomas Gainsborough) Tsitaadid ,, Liitmuljed ja liitideed saadakse lihtmuljeteja lihtideede liitmisel" ,,Kõik inimesed võiksid olla türannid, kui nad seda saaksid" (D.Defoe) Tsitaadid ,,Kus ei ole omandit, seal pole õiglust" (John Locke) ,, Ükski ühiskond ei saa olla õitsev ja õnnelik, kui suurem osa selle liikmetest on vaesed ja õnnetud. " (Adam Smith) Tsitaadid ,,Asjade ilu sünnib vaatleja meeltes" (David Hume) ,,Saamahimu on tööstuse liikumapanev jõud" (David Hume) Tänan kuulamast!
Honoré de Balzac Isa Goriot Miljöö Proua Vauquer'i pansionaat Vaesed, luksuseta elavad inimesed, kellel elus ei vea Õnnetud igas mõttes: hüljatud, väljatõugatud seltskonnast Tegelased Pansionaadi elanikud: Eugene, vaene üliõpilane, kes tahab saada advokaadiks ning soetada sidemeid kõrgseltskonnas Isa Goriot, kes armastab oma tütreid üle kõige maailmas, kuid ta paremal elujärjel tütred häbenevad teda; Isapoolt hüljatud noor naine Victorine Põgenenud vang Vautrin (Collin) Pansionaadi omanik Vauquer, kelle kogu eluks on see pansionaat Tegevus Eugene saab teada isa Goriot kurva eluloo Kaitseb teda tagakiusamise eest Tänu oma nõole hakkab ta soojemalt läbi saama Delphine de Nucingeniga, Goriot noorema tütrega Eugene eirab Vautrin'i soovitust abielluda Victorine'iga, kes peagi tänu Vautrin'ile saab suure kaasavara Isa Goriot hakkab Eugene'i suhtuma kui oma poega Kui Delphine peab tähtsamaks balli kui oma haige is...
Arutlus teemal, milline oli naiste roll Vargamäel milline on tänapäeval? Milline oli naise roll Vargamäel, milline on tänapäeval? Aastatest aastatesse on naise roll olnud perekonnas ja ühiskonnas oluline. Eesti kirjandusklassikas „Tões ja õiguses“ elasid peategelased Vargamäel, kus naistel oli palju töid ja tegemisi. Ei saa ka väita, et tänapäeval naistel neid vähem oleks. Mari ja Krõõt olid kurvad ja allasurutud ning ka Sauna - Madise naine oli mehe võimu all ning üksluise, igava ja masendava eluga. Naised olid mehest madalamal positsioonil, lisaks sellele veel õnnetud ning murest murtud.Nad pidid täitma väga erinevaid rolle,näiteks nad pidid olema talus perenaised, olema väärt abielunaised, tegelema lastega, hoolitsema selle eest, et toit laual oleks, rügama tööd hommikust kuni hiliste õhtutundideni. Tundus, nagu kannataksid just naistegelased teoses kõige enam. Andrese naine Krõõt oli nõtke, teotahteline ning heasüdamlik, ta oli h...
Neile tundub, et kõik, mida nad ette võtavad, läheb aia taha ja seetõttu nad sageli enam ei üritagi. Kuidas saada õnnelikuks - see on küsimus, mida esitatakse tihtipeale iseendale, lootes saada kuskilt retsepti, mida teha, et õnnetuste jada lõppeks ja õnnelikuks saada. Sellepärast on ka paljud teadlased hakanud antud valdkonda lähemalt uurima. Tulemused milleni jõutud on, et nii võibki olla, et inimesed jagunevad kaheks: need, kes on sündinud õnnelikud ja need, kes on sündinud õnnetud inimesed. Aga millest see tuleb? Selle taga võib peituda uskumus, et üks inimene ei oma enda üle sellist kontrolli, et muuta end õnnelikumaks. Pigem arvatakse, et inimese elu sõltub ainult välistest teguritest, teistest inimestest ja sündmustest, kas ollakse õnnelik või mitte. Näiteks usutakse, et inimese elu määrab oluliselt see, kas ta on sündinud niinimetatud õnnesärgis või õnnelikus perekonnas või lihtsalt mingil muul viisil õnnelikus kohas. Ja ka vastupidi - usutakse, et
võib mõelda näiteks head haridust, peret ja tervist. Vaesuse all aga vaimuvaesust, harimatust ja palju muud negatiivset. Esimese asjana peab rikkuse ja vaesuse puhul siiski rääkima rahast, sest just see tuleb selle sõnaga esimesena meelde. Inimesed, kes on rahaliselt kehval järjel, loodavad ja arvavad, et kui kuskilt saaks suurema summa raha, tuleb õnn nende õuele. Aga see ei ole nii. Raha ei tee inimesi õnnelikuks, väga paljud hea finantsolukorraga pered on tõeliselt õnnetud, sest tegeletakse ainult töökohustuste täitmisega ja elatise teenimisega, nii et perekonna ja lähedaste jaoks aega ei jäägi, kuni lõpuks ühtset perekonda enam ei eksisteerigi. Haridustki saab kasutada rikkuse ja vaesuse mõõdupuuna. Kõrgelt haritud inimesed on oma hariduse poolest rikkad, harimatud aga vaesed. Mitmeid ülikoole lõpetanud inimesed on kindlasti vaimult palju rikkamad kui on seda vähese haridusega. Väga suurt kasu vaimu rikastamiseks on raamatute lugemisest
Kui nad oma endiste elude juurde tagasi on sunnitud pöörduma ei suuda Gurov Annat unustada, nagu oma varasemaid armukesi. Gurov ei suuda enam rõõmu tunda oma senisest elust ega seltskonnast kellega ta suhtleb. Ta sõidab Peterburgi Annaga kohtuma. Ka Anna ei ole Gurovi unustanud. Nad otsustavad edaspidi kohtuda Moskvas. Anna valetab oma abikaasale et käib Moskvas arsti juures, tegelikult aga kohtub seal Guroviga. Kuigi nad kohtuvad tihti ja armastavad teineteist on nad tegelikult sügavalt õnnetud. Nad saavad aru et ei saa oma elu muuta ja peavad ka edaspidi vales elama. Novelli lõpp jääb üsna lahtiseks, nii et igaüks võib mõtelda omale meeldiva lõpu. Kuid arvestades aega kus tegevus toimus siis ilmselt elasid nad edasi oma õnnetutes abieludes aeg-ajalt kohtudes.
maailmapilt ja isiksus kujundada. Koolist võib inimene saada kaasa teadmistejanu ja tahtmise ennast ning maailma paremaks muuta. Sellistel inimestel on elu enamasti huvitav ja sündmusterohke, neil ei hakka kunagi igav, sest nad teavad piisavalt palju, et teada mida nad tahavad. Kui inimene teab, mida ta elus saada tahab, on tema mured murtud, jääb üle vaid see asi teoks teha. Inimesed, kes ei tea, mida nad tahavad, on tihtipeale masendatud, õnnetud ja mõnikord ka vihased. Nad kulutavad oma elu tehes asju, mis neile ei meeldi ja see masendab inimest. Jah, maailm on inimestele valla. On vaid iga inimese enda asi oma silmad avada ja seda maailma tundma õppida, et kirjutada oma eluleht täis huvitavaid seiku ja tegemisi. Kõigil on võimalus, kuid seda kasutada kõik ei oska.
Õnne ei saa silmaga näha ega käega katsuda. Seda peab tundma. Pole õnne ilma ebaõnneta . Tavaliselt tuntakse ära õnn , kuid vahepeal saadakse sellest aru alles siis, kui ollakse see kaotanud, sageli see siis enam tagasi ei tule. On ka selliseid arvamusi, et iga inimene on oma õnne sepp, ma arvan, et mingil moel on see tõsi. Õnn koputab igaühe uksele, kuid mitte kõik ei lase teda sisse. Minu arvamus õnnest on see, et sul peab olema perekond. Kui perekonda pole, siis ollakse sageli õnnetud . Tähtsat osa õnnes mängivad minu arust ka sõbrad. Sõbrad ja perekond on need, kes sageli toetavad, kui vaja ning nendega saab mõnusalt aega veeta. Ma ei usu, et sõpru saab võrrelda rahaga. Raha on muidugi vaja, kuid raha ei asenda pere, sõpru ega head tervist... Materiaalsed väärtused on tähtsad eelkõige väikestele lastele. Neid teeb ütlemata õnnelikuks uus nukk või mänguauto. Kõige tähtsam on lapsele siiski oma ema ja kes tema soove täita suudab
o 2. Sinine ja roosa periood- sümbolism o 3. Hilisem looming- kubism Algselt köitis Pariisi Montmartre'i ja selle naudingute- ja pahaderohke ööelu, hiljem pettumus ja masendus, inimelu süngete külgede kujutamine. Sinine periood (1901-1904) sõbra enesetapu pärast o kujutanud naisi karikatuurselt, umbusk, kohati suhtus naistesse halvasti o õnnetud, muserdatud inimesed on maalitud hallikas ja sinakas koloriidis o vägivaldne inimese anatoomia moonutamine. Roosa periood (1904-1907) hakkab ületama nukraid ja traagilisi meeleolusid. elava inimese võrdkujuks on Picassol loovisik, kunstnik, artist, melanhoolne meeleolu. 1907. algas Picasso Cezanne'i periood. Hakkab lähendama looduslikke vorme geomeetrilistele vormidele.
siis teeb see õnnelikuks küll, kuid ainult hetkeks, sest raha saab ükskord otsa. Mina olen õnnelik siis, kui mind ümbritsevad minu sõbrad, minu perekond. Minu jaoks on tähtis, et oleks olemas keegi, kes minust hoolib. Ma arvan, et ise olen üpris kergesti kiinduv inimene ja sellepärast vajan mina endale ka palju lähedasi. Just nende inimeste juures tunnen ennast kõige õnnelikumana. Ma arvan, et inimesed kes on täiesti üksikud on õnnetud. Nad küll näitavad välja, et ei hooli millestki, kuid kindlalt sisimas nad ei soovi midagi muud kui veidi hoolitsust. Endasse tõmbumine on nende jaoks justkui kaitserefleks. Üksikud inimesed ei püsi minu arvates kaua õnnelikena. Suurim õnn minu jaoks on ka see, kui oled leidnud endale kellegi, kes on minu jaoks tähtsal kohal, keda ma saan usaldada, kellele kõigest rääkida. Minu jaoks ka tähtis, kuid pisut vähem on tervis. Ma olen õnnelik, kui olen terve, energiline ja rõõmus
Õnne ei saa silmaga näha ega käega katsuda. Seda peab tundma. Pole õnne ilma ebaõnneta. Tavaliselt tuntakse ära õnn, kuid vahepeal saadakse sellest aru alles siis, kui ollakse see kaotanud, sageli see siis enam tagasi ei tule. On ka selliseid arvamusi, et iga inimene on oma õnne sepp, ma arvan, et mingil moel on see tõsi. Õnn koputab igaühe uksele, kuid mitte kõik ei lase teda sisse. Minu arvamus õnnest on see, et sul peab olema perekond. Kui perekonda pole, siis ollakse sageli õnnetud. Tähtsat osa õnnes mängivad minu arust ka sõbrad. Sõbrad ja perekond on need, kes sageli toetavad, kui vaja ning nendega saab mõnusalt aega veeta. Ma ei usu, et sõpru saab võrrelda rahaga. Raha on muidugi vaja, kuid raha ei asenda pere, sõpru ega head tervist. Minu arvates on absurdne see, et mingi teatud lisa summa eest aastas on inimesed õnnelikumad sama palju, kui näiteks abiellumise puhul. Ma arvan, et abielu on midagi
Nii oli ka nende lahkuminek paratamatu. See, et mees saatis naist 11 kilomeetrit! Armas, ta teeks selle naise jaoks kõik. Kõige elavam näide nende kahe hinge ühildumisest oli see, et nad omistasid teineteise lauseid... Kui alguses rääkis üks kukeseente kohta üht ja teine teist, siis rollid vahetusid jutu edasiarenedes ja raudteejaama lähenedes. Nad unistavad, meenutavad, on õnnelikud ja üritavad teisele headmeelt teha ning on õnnetud, et ei ole piisavalt pädevad teineteise huvi- või tööalastel teemadel kaasa rääkima. Naine naeratab. Ta arvab, et on kõike seda vist juba kuulnud. Vaatab meest ja tal on kahju, et ei saa midagi aru neist asjadest. On kahju, et need ei huvita teda. Kuid ta teab, et meest huvitavad, et tollele meeldib neist kõnelda. Ta vaid tahab ju meest õnnelikuks teha ja ainult sellepärast tõstatas teema, milles ta ise kaasa rääkida kuidagi kohe ei oska.
Selleks tuleb appi seadus, et kaitsta inimesi kurjategijate eest. Võttes näiteks, kus maailamas toimub iga päev idenditeedi vargusi. Inimesed esindavad ennast vale nime all, mis on internetiportaalides väga levinud. Samuti esineb avaldatud artikklite all tüüpilisi laimajaid, vihaõhutavaid kommentaatoreid, kuid enamus neist eelistab miskipärast jääda anonüümseks. Mistõttu on raske tuvastada kommentaari kirjutajat. Teada tuntud, õnnetud lood, kus kannatada saab süütu laps, kel pole internetiavarustest aimugi ning satub seetõttu ärakasutaja ohvriks. Vanemad pole samuti seadnud keelde, nad pole huvitatud oma lapse tegevusest, kuna on ise pidevalt hõivatud. Seega oleks ainus pääsetee internetipolitsei, kes hoiataks meid toaliste ebameeldivuste eest. Sõnavabaduse piiramine internetis tagaks inimestele turvatunde virtuaalmaailma ees. Internetikasutajad võivad sellesse suhtuda kahtemoodi, nad kas on rahul või mitte
ülikooli poole, kuid mina ei tea siiani, mis on minule sobiv amet. Igal inimesel on enda unistuste töö, millega vaeva näha, iseasi , kas ka sinnani jõutakse. Nii mõnedki inimesed hävitavad õnne. Nad võivad kõvasti tööd tehes jõuda oma unistuste tippu. Kuid unustades vaimsed väärtused, on nad südames tegelikult üksinda, neil pole kellegagi rääkida ning oma muresid jagada. Tehes karjääri, unustavad paljud noored pere luua. Lõpuks ongi nad üksinda oma tööga, olles vaimselt õnnetud. Teine võimalus enda õnne hävitada on rahaga. Inimene, kes võidab lotoga üüratu summa, muutub väga heldeks. Ta jagab oma raha kõigile ning ostab endale igasuguseid uhkeid asju. Alguses on ta õnne tipus, hiljem kui kõik on kulutatud, on ta taas õnnetu. Õnnetum kui varem. Ta ei oska enam elada ilma rahata. Tal on vaid materiaalsed väärtused, kuid vaimsed puuduvad. Paljud inimesed unustavad materiaalsete väärtuste kõrval vaimsed.
Selleks tuleb appi seadus, et kaitsta inimesi kurjategijate eest. Võttes näiteks, kus maailamas toimub iga päev idenditeedi vargusi. Inimesed esindavad ennast vale nime all, mis on internetiportaalides väga levinud. Samuti esineb avaldatud artikklite all tüüpilisi laimajaid, vihaõhutavaid kommentaatoreid, kuid enamus neist eelistab miskipärast jääda anonüümseks. Mistõttu on raske tuvastada kommentaari kirjutajat. Teada tuntud, õnnetud lood, kus kannatada saab süütu laps, kel pole internetiavarustest aimugi ning satub seetõttu ärakasutaja ohvriks. Vanemad pole samuti seadnud keelde, nad pole huvitatud oma lapse tegevusest, kuna on ise pidevalt hõivatud. Seega oleks ainus pääsetee internetipolitsei, kes hoiataks meid toaliste ebameeldivuste eest. Sõnavabaduse piiramine internetis tagaks inimestele turvatunde virtuaalmaailma ees. Internetikasutajad võivad sellesse suhtuda kahtemoodi, nad kas on rahul või mitte
kütnud isegi oma korterit. Ta oli väga vähenõudlik oma söögi ja joogi suhtes. Kuid oma laste peale võis ta piiramatut kulutada. Tema illusioon seisneski ta kahes tütres. Goriot armastas oma tütreid rohkem kui midagi muud siin maailmas ja arvas, et tema armsad tütred armastavad oma kallist isa samamoodi kui tema neid, kui isegi mitte veel rohkem. Ta andis neile oma viimasegi raha, sest ta poleks suutnud elada teades, et ta tütred on õnnetud. Pansionisse oligi ta sattunud just tänu oma kahe tütre, Anastasie ja Delfphine'i suurtele nõudmistele ja rahavajadusele, mis sundis isa Goriot'i ennast tagasihoidlikult elama ning oma kõige kallimaid varasid pantima. Kuigi seda veel ette ei tulnud oli Goriot valmis isegi varastama, et anda oma tütardele mis nad eales soovivad. Teose ühes kohas oli Härra Goriot valmis isegi sunnitööle minema, et Anastasie'l oleks ballil seljas kõige uhkem ja ilusam kleit.
laulda meile linnud ja rääkida rabad? Selle raamatu kaante vahele on kinni püütud unustamatud maastikud looduses ja hinges. Siin on eesti loomad, linnud, lilled, päikest täis heinamaad, metsad, rabad ja teed. Siin küsib Urmas Ott Fred Jüssilt: „Fred, no öelge ometi, see on ju suur oskus – olla õnnelik?” Fred Jüssi arvab, et ta on õnnelik mees. Ta ütleb: „Ma arvan, et ma olen õnnelik inimene“. On inimesi, kes on olemuslikult õnnelikud, aga vahel on nad ka õnnetud. Ja siis on teised, kes aina õnnetud, aga vahel ka õnnelikud. Ja miks ta ei peakski olema, sest tema suur armastus on loodus ja loomad. Tema leiab oma õnne just sealt. Fred Jüssi ütleb, et inimene, kes tahab elada väljaspool loodusseadusi, see tahab võimatut ja tal ei ole vähematki lootust rahus ja tasakaalus elada. Raamat on 280 leheküljeline ja ilmus 2009 aastal. Raamatus on palju huvitavaid pilte. Loodus on see, mis paneb kõik paika
See sade langes paksu, kõrvetavkuuma vaibana Pompei tänavatele, 10 km Vesuuvist eemal. Teise linna Herculaneumi kodanikud olid tegelikult purskele lähemal kuid pääsesid tahast, kuna olid allatuult. Ehhki Pompeid sai hulk inimesi surma langevate kivide ja lämbumist eõttu, oli suurim hädaoht tuhasete, mis purustas oma raskuse all maju. Tuhk langes kaheksa tundi, kuhjudes 2-4 meetri kõrguseni. Tuhanded linnaelanikud evakueerusid ja suundusid välja maale, jättes maha kõigest õnnetud 10% rahvastikust. Pätasr purset Öö saabudes paisris Vesuuvilt vaatemänguline tulemäng. Veidi enne keskööd muutus purske iseloom traagiliselt. Tohutu sammas ülikuuma materiali, mis vulkaanist tõusis, hakkas kokku varisema ja muutus sulanud pimsist ja kivimitest koosnevaks püroklastiidiliseks vooluks,mis voolasalla mööda vulkaani külge kiirusega sada kilomeetrit tunnis, temperatuuril 398 kraadi. Herculaneum mattus selle alla sekundite jooksul, koos kõigi linna elanikega
Kui need on tõelised, siis nad ei kulu, ei saa otsa ega lähe katki. Me otsime õnne kaugelt, kuid tuleks vahel vaadata enda ette ning märgata kui palju on õnne ja rõõmu tegelikult meie ümber. Õnn on see kui sul on lähedased kes sinust tõeliselt hoolivad, kellele lähed sa tõeliselt korda. Kes on tühipaljalt selle üle õnnelikud, et sa eksisteerid. See on üks suurimaid rõõme ja see on suur õnn. Kuid, kas on siis kõik inimesed õnnelikud? Kaugeltki mitte on paljusi, kes on õnnetud. Näiteks lastekodu lapsed, kellel pole vanemaid, kes neid armastaks ja toetaks. Kes oleks neile toeks rasketel valikutel, Nad on jäetud ilma on suurimast rõõmust , oma vanematest. On olnud see vanemate halvad eluviisid või mõni muu saatuse keerdkäik, mis on lapse vanemast eraldanud. Kas peitub õnn ainult selles, kui tehakse sind õnnelikuks? Ehk on õnn ka see, kui oled teinud kellegi teise õnnelikuks. Ja see tasu ei pea olema materiaalne , see silmade sära või südamest
Naiste rollid Vargamäel Aegade jooksul on naise roll ühiskonnas oluliselt muutunud. Kunagi ammustes aegades ei olnud naise roll ühiskonnas just väga suur. Tänapäeval pole rollid muutunud, kuid tingimused on muutunud leebemaks ja tihti peale teevad naised meeste töid ja vastupidi. Millised olid aga naiste rollid Vargamäel ? Naised olid mehest madalamal positsioonil, lisaks sellele veel õnnetud ning murest murtud, masendunud ning nad pidid täitma väga erinevaid rolle. Esiteks pidid nad olema talus perenaised, olema väärt abielunaised, tegelema lastega, hoolitsema selle eest, et toit laual oleks ja rügama tööd hommikust kuni hiliste õhtutundideni. Tundus, nagu kannataksid just naistegelased teoses kõige enam. Paljud naised pidid kannatama meeste vägivaldsust. Andrese naine Krõõt oli nõtke, teotahteline ning heasüdamlik. Ta oli headuse ja kannatlikkuse sümbol
Õnn on siia ilma sündida ja veel suurem õnn on sündida siia tervena koos kahe käe ja kümne varbaga. Väga tähtis on inimeste jaoks tervis, sest kunagi ei tea, millal kedagi võib tabada mõni raske haigus ja kui kaua on kellelgi määratud siin ilmas elada. Just sellepärast soovitatakse igat päeva ja hetke nautida ja olla õnnelik. Väga tähtsad on perekond ja sõbrad. Igal inimesel peaks need olemas olema. Ilma perekonnata ja sõpradeta ollakse vägagi õnnetud. Sõbrad on need, kellega koos veedetakse palju aega ning nendega on väga lõbus ning see kõik teeb õnnelikuks. Sõbrad ja perekond on just need, kes rasketel hetkedel toetavad, aitavad ja annavad nõu. Peret ja sõpru on võimatu võrrelda rahaga. Rahaga saab asendada erinevaid materiaalseid väärtusi, aga raha ei asenda peret ega sõpru. Materiaalsed väärtused on tähtsad eelkõige väikestele lastele. Neid teeb õnnelikuks uhiuus mänguauto või maitsev pulgakomm
Esmapilgul on traagikat isegi raske märgata, sest puudub klassikalisele tragöödiale omane katastroofiline sündmus, ent siiski leiab seda mõtlematute tegude tõttu kaotatud armastuses ja väärtustes ning saamatuses näha elu enda ümber. Leedi Brett Ashley oli kolmekümnendates inglanna, kes oma olemuselt ja välimuselt ei sobitu oma ajastusse. Naine, kelle ühes käes oli pidevalt veinipudel ja teises mõni meesterahvas, paneb kulmu kergitama oma ajastukaaslased. Leedy Ashley õnnetud armastuslood on viinud ta pillavale ja nn lõdvale elulaadile. Esimese maailmasõja ajal armus ta sõdurisse, keda ta põetas. Sõduri surm mõjus talle laastavalt, mistõttu on naine sellest ajast olnud suhetes paljude erinevate meestega. Oma teisest abielust ühe Briti lordiga sai Brett küll tiitli „leedi“ ja majandusliku toetuse, kuid mitte armastust ja õnne. Brett otsustas lahutusele ametliku käigu panna ja kihlus uuesti Michael Campelliga. Uus kihlus ei takista teda siiski
kodumaa. Kui tekiks soov tuua tüüpilisest eestlaste leibkonnast näide, siis sobiks selleks iga perekond. Minu arvates kõige tavalisem eesti pere on korralik ja koduhoidev. Vahel küll, ei usaldata üksteist ja ollakse kinnised, ei väljendata oma tundeid, kuid tegelikult armastatakse üksteist soojalt. Muidugi on olemas ka erandeid, kahjuks on neid erandeid liiga palju , kus kõik ei toimi ning seetõttu ollakse õnnetud. Kuid me ei ole ainuke rahvus, kelle seal on õnnetuid perekondi. Mina isiklikult arvan, et tõelise eestlase iseloom ja olek saab alguse just kodust. Minu iseloomu, mõtteviisi ja hoiaku uute asjade suhtes on kujundanud just minu esivanemad, minu perekond, keda ma armastan ja hoian. Koht mis on minu kodu on olnud suureks teguriks minu sirgumisel nagu meil kõigil. Usun, et kõik saab alguse kodusest kasvatusest, sellist mõtet peavad minu paljud lähikondlased tõeseks.
Pöördumine valgustuse teele algab iseenda ja oma olukorra põhjalikust hindamisest. Budist käib tihti templis mediteerimas. Ta kummardab Buddha kuju ees ja austab munki. Buddha kuju ette asetab ta lilli või puuvilju või siis põletab viirukeid. Ta mõtiskleb hea eeskuju üle, mida Buddha andis oma eluajal ja nende heade tegude üle, mis aitavad edeneda õilsal kaheksaosalisel teel. Midagi väga utoopilist ma selles usus ei näe. Algul tundus, nagu oleksid Budistid miskisugused väga õnnetud usklikud, kuid tegelikult mõistsin ma seda usku valesti. Budism on usk, mis soovitab sul vabaneda soovidest, ehk ihadest mis põhjustavad kannatusi. Ehk kui sa praegu annab oma ihadele järgi näiteks juua, suitsetada, n-ö. ringi hoorata, siis kannatad sa selle pärast järgmises elus. Sulle tekib karma võlg, kannatused. Samamoodi on tegelikult ka Kristlikus usus, aga Kristlased ei usu uuestisündi. Aga ma ei tea kas ma suudaksin sellises keskkonnas elada. Ma ei usu, et see olks võimalik
Oidipus oli suhteliselt ülbe ja tappis teadmatusest oma isa. Kui ta Teebasse jõudis, sai temast kuningas. Ta oli küll veidi aega õnnelik, aga kui rahvas sai teada, et tema nende armastatud kuninga tappis, siis põgenes ta allmaailma sügavamasse kohta. Järelikult ei ole raha õnne alus. Armunutel võib aga juhtuda nii, et nad usuvad, et armastus ongi see kõik mis nad õnneks vajavad. Aga alati ei tunta seda õiget armastust ära ja saadakse kõvasti haiget ja ollakse väga õnnetud. Selle kohta on ka väljend, ,, armastus on pime", mis vastabki peaaegu alati tõele. Oidipus abiellus teadmatusest oma emaga, ta oli õnnelik, kui ta ei teadnud, kes see naine oli, aga kui ta teada sai siis ta küll väga õnnelik just ei olnud. Kahjuks on ka osa ühiskonnast heidikud, kes elavad tänaval just ühe asja pärast, mis neid nende arust õnnelikuks tegi. Need on narkomaanid ja alkohoolikud, kes enam oma eluga hakkama ei saa ja elavad seetõttu tänaval
Raha ja õnn käivad käsikäes Terve meie elu keerleb raha ümber. Küll meil pole seda, küll ei tea, kuidas seda kulutada või mil viisil ja kuhu investeerida. Kui raha on vähe, oleme õnnetud, kuid ka väga suure rahaga ei ole võimalik tervist ja õnne osta. Niikaua, kui me seame raha teiste väärtuste hulgas esiplaanile, ei suuda me seda kunagi piisavalt omada, vähemalt mitte niipalju, et olla õnnelik. Kuidas siis tasakaalustada neid kahte, et inimene tunneks end täisväärtusliku ja õnnelikuna? Meie tänapäevane ühiskond põhineb tarbimisel, mitte loomisel. Raha on käibevahend, mis on loodud selleks, et saada vajalikke kaupu ja teenuseid
majapidamistöödega. Koormaks Marile oli ka süütunne oma laste isa ja abikaasa Jussi surmas, mida ta tahtis heastada, taludes vaikselt kannatusi. Teenija ja saunanaisena oli Mari elurõõmus noor neiu, kelle huulilt kostis alatasa lauluviis. Aga pärast seda, kui Andres temast Vargamäe perenaise tegi, muutus see kõik- nii nagu Andresel oli esikohal töö, sai see ka Marile esmajärguliseks ning elurõõm asendus nukruse ja kurbusega. Tammsaare naistegelased on kurvad ja õnnetud, samuti meeste käsualused. Naised olid mehest madalamal positsioonil ning pidid olema sõnakuulelikud ja truud kui koerad oma peremehele. Vaatamata oma küla latatara staatusele, oli ka Sauna-Madise naine mehe võimu all- kui Madis keelas lõplikult ära Marist ja Andresest tagarääkimise, kuuletus naine oma abikaasale. Samuti kuuletus Oru perenaine Pearule nagu truu koer ning kannatas välja kõik tema rehnutipidamised kõrtsis ning sellele järgnenud märatsemised ja laamendamised kodus.
Kas õnn ja raha käivad käsikäes? Terve meie elu keerleb raha ümber. Küll meil pole seda, küll ei tea, kuidas seda kulutada või mil viisil ja kuhu investeerida. Kui raha on vähe, oleme õnnetud, kuid ka väga suure rahaga ei ole võimalik tervist ja õnne osta. Niikaua, kui me seame raha teiste väärtuste hulgas esiplaanile, ei suuda me seda kunagi piisavalt omada, vähemalt mitte niipalju, et olla õnnelik. Kuidas siis tasakaalustada neid kahte, et inimene tunneks end täisväärtusliku ja õnnelikuna? Meie tänapäevane ühiskond põhineb tarbimisel, mitte loomisel. Raha on käibevahend, mis on loodud selleks, et saada vajalikke kaupu ja teenuseid
Kui aknad on osaliselt kaetud kilega ning uste vahel praod, pole see ka ime, et seal sama temperatuur on mis väljas. Edasi läbi koridori jõudsime lehmadeni. Esimene pilk lehmade osas oli paistes jalga üleval hoidev lehm. Ka teisel lehmadel olid vigastused- innaajal hüplemisest tagumikukontidel marrastused ja osaliselt maha nühitud karv. Tõsi neil oli jalgealune puhtam, kuid allapanuks siiski vaid mõned üksikud libled saepuru. Loomad olid kõhnad ja õnnetud. Uste ja osaliselt akende katteks olid ka siin suured kiled, augud laes olid ka täis topitud. 1. Milliseid loomakaitse seaduse punkte Põima farmi omanik eirab? Loomapidamine Loomapidaja peab loomale võimaldama vastavalt looma liigile ja eale: - kohases koguses sööta ja joogivett; - sobiva hoolduse; - sobiva mikrokliima ja ruumi või ehitise, mis - rahuldab liigile iseloomulikku liikumisvajadust; - muu looma terviseks ja heaoluks vajaliku.
Iga tänavalapse mure on üks kuidas ära elada? Laps, kes on tänavale läinud seepärast, et ei ole kodust piisavalt armastust ja tuge saanud, võib tänavaelu isegi nautida. Kolmandikul lastest, kes ööbivad tänaval, on olemas oma kodu ja oma tuba, kuid mitte nende ootustele vastav perekond. Nemad lähevad aegajalt koju sööma ja magamagi. Kahjuks pole tõelistel tänavalastel kunagi kodu ja armastavaid vanemaid olnudki. Nemad on ilmselt kirjeldamatud õnnetud ning kaotanud usalduse kogu maailma inimeste vastu. Tänavalaste elu on igajuhul karm ning ei ole lahenduseks isegi mitte vägivaldsetest vanematest pääsemiseks. Rohkem häid inimesi peaks neile lastele abi pakkuma.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
