Klassikaline eestlane Tammsaare pilguga ja tänapäeval Tammsaare tegelased Võrdlusalus Tänapäeva eestlased talupoeg, maainimene elukoht linnainimene/tööline/ametnik kohaomanik, peremees varakus firmaomanik oma, mitte renditalu materiaalne seis Inimesed elatuvad võlast vabaks! laenurahast + SMS-laenud, liisingud, järelmaksud. naiseks peretütar naisevalik n-ö kaanetüdruk ideaaliks tugeva kondi ja laiade naise iluideaal iluoperatsioonid, solaarium, puusadega naine, kes juuksevärvimine,
seadnud, pole võimalik täita, tunnevad vanemad süütunnet. Sellise kasvatusstiiliga lapsel võivad tõelised mõjud välja lüüa alles iseseisvaks saamise perioodil. Lapsel, kes pole kunagi midagi ise otsustama pidanud ning on vaid käske täitnud, võib väga raske olla iseseisvalt hakkama saada. Lubav kasvastusstiil Pole keelde, käske, piiranguid ega kontrolli. Vanemad ei esita nõudmisi ega kontrolli järglast. Lapsel lubatakse langetada otsuseid ka juba väga varakus eas, kui ta pole selleks veel valmis. Täiskasvanu käitumine on hoolitsev ja aktsepteeriv. Selle stiiliga lapsevanemad: · on üleliia sallivad; · on väga aktsepteerivad; · väärtustavad laste isiklikku vabadust; · näevad end kui ressurssi, mida laps võib vajadusel kasutada. (Kasutatud kirjandus: http://naistekas.delfi.ee/perekond/peresuhted/milline-vanem-sa- oled.d?id=9979107 ) Lubav kasvatusstiil soodustab lapse muutumist isekaks ja tujukaks, enesekontrollivõime
tarvitama alkoholi ja narkootikume ning sattuda kuritegelikule teele. Kuna reeglid on kindlalt vanemate poolt paika pandud, siis ei õpi laps ise tegema otsuseid. See pärsib seda, et laps allub ka tulevikus muudes olukordades kergesti ning ei suuda ise otsutada. Lubava kasvatusstiili puhul pole keelde, käske, piiranguid ega kontrolli. Vanemad ei esita nõudmisi ega kontrolli järglast. Lapsel lubatakse langetada otsuseid ka juba väga varakus eas, kui ta pole selleks veel valmis. Täiskasvanu käitumine on siiski hoolitsev ja aktsepteeriv. Lubav kasvatusstiil soodustab lapse muutumist isekaks ja tujukaks, enesekontrollivõime ei arene, ta ei suuda teistest inimestest lugu pidada. Sellisel lapsel võib tekkida ebakindlustunne, sest ta ei tea mida temalt oodatakse. Samuti võivad tulla probleemid koolis. Kuid samas ilma käskude, keeldude ja karistuseta hakkab laps samm-sammult tunnetama piire ja ühiskonnast
koolis, mis eeldab linnas või linna lähistel elamist või siis rohkemat vaeva ja aega nagu mina ise käin koolis mitmekümne kilomeetri kaugusel ja mul kulub kooli minekuks ja tulekuks rohkem aega. Aga juba kõigeks selleks on vaja vähemalt keskklassist vanemate olemasolu, sest tihtipeale on sellistes koolides sisse seatud õppemaks, mis paneb paljudele vanematele rahalised piirid ette ning vanemate teadlikkust hariduse väärtusest. Oleks väga kasulik, kui inimene saaks juba varakus eas tegeleda mitmesuguste huvidega, et silmaring laieneks. Ka see nõuab vanematelt teatud rahalist kulu, olenevalt huvialaringist, võivad need maksta palju. Kui lapsevanemal on mitu last kasvatada nagu jällegi minu enda peres, siis kokku kujuneb üpriski kopsakas summa. (6.) Et saada tulevikus edukaks, ei piisa ainult koolipingi nühkimisest. Tuleb teha tööd ja näha vaeva. Peaksin tegelema kooli kõrvalt kindlasti oma huvidega- nii sportlike kui ka vaimsete
Abikaasad säilitasid abielludes oma varale ainuõiguse ja mõlemad abikaasad vastutasid abielu kestel ise oma võlgade eest. Rooma seaduses seisis selgesõnaliselt: ,, Kodanikkonnale on tähtis, et naine tohib oma kaasavara endale jätta, sest see võimaldab tal uuesti abielluda." Abikaasade vahel kehtis siiski kinkimise keeld. Arvatavaks põhjuseks on asjaolu, et keegi ei soovinud, et varandus läheks perekonnast väljapoole. Kuna varandusel oli Vanas-Roomas oluline roll, siis tuli varakus ja jõukus eriti nähtavaks teha. Rikkust rõhutati erinevate staatuslike sümbolitega, et tuua välja oma positsioon ühiskonnas. Naine oli sunnitud balantseerima erinevate ideaalide, moraalinormide, ühiskondliku positsiooni ja ilu ideaalide vahel. 3. NAISED TÖÖL Nagu eelnevalt on selgeks saanud, siis naised olid eelkõige pereemad, abikaasad ja koduhoidjad. Siiski on alasid, millel naised suuremal või väiksemal määral tegevad olid.
(muu maksustamine on sunnitöö juhtum) leiame end riigist, kus pole haridus-, tervishoiu- ega transpordivõrku. 2. Seesmine vastuolu: Kui heaoluriik ei tohiks ümber jaotada rikkamate (maksudest) raha vaesematele,siis ei tohiks „minimaalne riik” sundida inimesi rahu ja sõjalise kaitse tagamiseks armeesse 3. Probleemid võimu ja vabadusega: Nozick eeldab, et ainus põhjus probleem, mis inimesi ebavõrduste juures häirib on kadedus. Kuid nurinaid võivad tekkida ka seepärast, et varakus annab ühiskonnas märkimisväärsemalt suurema võimu. Õigluse kontseptsioonid 1) Eesmärkide (lõppseisundi) põhised printsiibid : nt õiglane kui 1% rikkaid, vms. 2) Malli (skeemi) põhised printsiibid: nt igaühele vastavalt töökusele, andekusele, vms. 3) Ajaloolised - sõltub hüvede jaotuse kujunemisest. - Nozick: Kõik on väärad, välja arvatud tema enda ajalooliste õiguste kontseptsioon! Teiste kontseptsioonide vastu: Mis iganes “õiglane” olukord muutub
(maksudest) raha vaesematele,siis ei tohiks ,,minimaalne riik" sundida inimesi rahu ja sõjalise kaitse tagamiseks armeesse (Wellmann 2002). Niisiis, libertarianism peaks seesmise vastuolu vältimiseks muutuma anarhismiks (ja see pole paljude arvetes hea valik) 3. Probleemid võimu ja vabadusega: Nozick eeldab, et ainus põhjus probleem, mis inimesi (vt Chamberlaini näide) ebavõrduste juures häirib on kadedus. Kuid nurinaid võivad tekkida ka seepärast, et varakus annab ühiskonnas märkimisväärsemalt suurema võimu: (i) parema juurdepääsu poliitilistele ametikohtade; enda vaadete suurema mõju; (ii) oma huvide parema rahuldamise ning (iii) kontrolli nende üle, kes pole nii varakad. (Cohen 1978) ,,Rousseau, Mill, Aristoteles ja Marx võiks kõik imestada miks Nozick ja teised libertaarid, kes nii innukalt kaitsevad indiviidi vabadust riigi sissetungi eest, ,,unustavad" seda kaitsta rikaste või firmade eest kel indiviidist märksa suuremad eelised
annaabi.ee 
