8. Loodusvaim- elab loodusnähtustes, loomades, taimedes, esemetes, võib olla nii kasulik kui ohtlik, võib võtta inimese kuju, kuid proportsioonid on paigast ära 9. Maaisand- pealik, kohtunik, preester, kelle tegevusest sõltub maa viljakus, inimeste käekäik, levinud Aafrikas 10. Tabu- usuline keeld 11. Mana- ehk vägi 12. Üleminekuriitus- riitused, mis aitavad viia inimese ühest seksuaalsest või sotsiaalsest seisundist teise 13. Tootem- loom või objekt, kellest usutakse olevat end põlvnevat 14. Brahman- preester, võib tähistada ka sõna jumal. Ülesanne on pühade kirjade, pühade raamatute tõlkimine ja nad pidid tegema ohverdamis rituaale. Kõik pidid teda kuuletuma, maailmavaim 15. Atman- inimese surematu osa, mis saab lunastuse, kui ühineb maailmavaim brahmaniga 16. Sansara- ümbersündide ahel 17. Karma- kõik elujooksul tehtud, mis määrab elu käigu 18
Jumala sõnumi edastaja Preester: vahendaja inimeste ja jumala(te) vahel, ohverdused oli tihedad, ohver ei pruugi alati süüdi olla, ja ohver peab olema täiuslik ja parim, veatu, mittemingisitt. Preester on vaimulik, kes on kindla korra järgi ametisse pühitsetud ja kellel on õigus riituste läbiviimiseks. Karismaatik: isehakanud. Näeb erakordseid unenägusid. Üleminekuriitus: inimene liigub ühest sotsiaalsest seisundist teise Tootem: loom, kellest usutakse olevat põlvnenud Riitus: usuline toiming müüdi elustamiseks Müüt: tekkelugu, mis seletab miks mingis kindlas religioonis midagi mingil viisil tehakse, seletab ära selle religiooni ajaloo tähtsamad sündmused Selgita Totemismi erivormid: •Grupitoteism - mingi grupp tajub, et mingi loom vms on nende esivanem(?) •Individuaalne toteism - inimene tajub seotust just mingi ühe kindla loomaga ja kui loom sureb, siis võib tihti surra ka omanik.
Muinasusund Animism- hingeusk, usk elusolendite ning elutute esemete ja loodusnähtuste hingestatusesse. Tootem- algeliste usundite juures austatav loom, harvem taim või ese. Hiis- looduslik pühapaik, kus taotleti rituaalide ja ohvritalituste abil kõrgemate jõudude (vaimude, jumaluste, esivanemate) soosingut. Tänapäeval mõistetakse hiie all peamiselt püha puudesalu. Haldjas- kohakaitsevaim, kelletaolisi esineb mitmetes usundites ja mütoloogiates. Tänapäeva popkultuuris on levinud ka haldjad kui mõistuslike inimesesarnaste
(nt amulettidesse, fetisitesse, talismanidesse), aga sellest võib ka ilma jääda. Seda peab kaitsma võõra väe eest. Paikneb juustes, küüntes, veres, süljes. 14. Üleminekuriitus on toimingud, riitused millega viiakse inimene ühest sotsiaalsest seisundist üle teise seisundisse. Kui riitus õigest iläbi viia toimub üleminek kohe. 4 peamist: sünd, täisealisus, abielu, surm. 15. Tootem loom, lind, taim või ese, millest usutakse end põlvnevat. 16. Brahman HINDUISM vägi. Hinduismis preestri klass, kes suhtlevad brahmaga. Maailmavaim, kõiksus. . Brahmaanid olid preestrid, kes lugesid ja tõlkisid pühakirja ning korraldasid ohverdusi. Kogu ühiskond pidi neile kuuletuma. Hinduismis esimene klass kastikorras. 17. Atman inimindiviidi hing, mille ajutiseks peatuspaigaks on keha. 18. Sa(n/m)sara inimese hinge ümbersündmine uutesse eludesse
Kui loodusvaim võtab mõne olendi kuju, siis tema keha propotsioonid on veidi erinevad. Maaisand isik kellest usutakse, et ta ongi mingi konkreetse maa-ala kaitsja. Temas oli ühendatud kolm funktsiooni pealik, preester ja kohtunik. Fetis ese mida kasutatakse nõidumises ja kuhu kogutakse väge. Tabu usuline keeld. Mana elujõud, mida saab koguda või millest võib ilma jääda. Üleminekuriitus toiming, milles viiakse inimene ühest sotsiaalsest seisundist teise. Tootem loom, lind, taim või ese, millest usutakse ennast põlnevat. Brahman maailmavaim, kõiksus, see millest on kõik tekkinud ja kuhu tagasi läheb. Atman inimindiviidi hing, mille ajutiseks peatuspaigaks on keha ja ümbersündide eesmärgiks on arusaamale jõudmine, et atman on brahmaniga üks ja see sama. Samsara hinge ümbersündimine uutesse eludesse ja selle määrab ära karma seadus. Ümbersünd pole alati uus võimalus, sest sellest olekust tahetakse pigem välja saada.
Teoloogia-arutleb religiooni sisu üle, eeldab üldiselt religiooni tõele vastavust Religioonisotsioloogia- ei tegele religiooni sisuga, ei arutle selle tõusu üle. Uurib väliseid aspekte. Nt kui palju on usklike. Religioossed uskumused Animism- usk looduse hingestatusesse. Nt allikavere ohvripuu, ohvrikivi, ohvripaik. Totemism- usk inimgrupi seotusesse mingi looma –või taimeliigiga. Igal grupil on oma tootem (hundi klann, jäenese klann). Tootemi suhtes on erilised käitumisreeglid. Nt Tootemipost Kanadas Teism- usk teispoolsuses elavatesse jumalustesse, kes kontrollivad siinpoolsust Polüteism (Antiik-Kreeka ja Rooma usundid) Monoteism (Kristlus, Islam) Religiooni universaalsus Kultuuriuniversaalid- sotsiaalsed nähtused mis esinevad kõikides kultuurides Religioon on üks peamisi kultuuriuniversaale
Hing Inimese või olendi sees olev olemus. Jumal ülim olend, kellele omistatakse universumi loomine, säilitamine ja juhtimine. Loodusvaim - paiknevad erinevates paikades, loodusnähtustes, võivad olla nii head kui halvad Maaisand - maa-ala kaitsja, hõimupealik Fetis inimese tehtud ese, millel on teiste üle võimed.s. Tabu religioosne keeld Mana Põhja-Ameerika põliselanike jumalus Üleminekuriitus - ühest sotsiaalsest staatusest teise minek Tootem - lind, loom või taim, millega inimene tunneb sugulust või põlvnemist Brahman - hinduismi preester; ka jumal kõige kõrgemas ja absoluutsemas mõttes Atman - ,,hing" annab elu kõikidele olenditele; inimeses olev surematu osa Samsara inimese hinge uuestisündimine uutesse eludesse. Selle ümbersünni määrab ära karma seadus. Karma - kõik elu jooksul tehtud hea ja halb, määrab, kellena sünnid järgmine kord Upanisadid Brahma raamatute ja Veedade kommentaarid
Kompanii - on relvajõudude maismaavägede taktikalis-haldus-majanduslik allüksus, milles on tavaliselt 50...250 inimest. Veto keeld Tempelmaksuseadus seadus, millega kehtestati spets. Maks kõikidele ametlikele dokumentidele ja ajalehtedele(dokumendid tuli märgistada pealekleebitavatae tempelmarkidega), dokumendilõiva seadus Hõim suguharu, Tomahook - indiaanlaste sõjakirves Farm - talund (inglise kultuuri maades); majandi loomakasvatusüksus Mokassiin - pehme nahkjalats Tootem - austatav, sugulaseks peetav loom, taim v loodusnähtus loodusrahvastel; selle kujutis Import - sissevedu Mütoloogia - müüditeadus; müütide kogum Valgustusideoloogia uusaja ratsionalismiga mõtlemisviis, - filosoofia Parlament - valitav seadusandlik kogu Diplomaat - riigi ametlik esindaja välismaal Suveräänsus - iseseisvus Iseseisvusdeklaratsioon - on dokument, mis pani aluse USA-le. Dokumendi allkirjastasid asutavad osariigid ja niinimetatud asutavad isad 2. juulil 1776.
Protestantlikud ühiskonnad on majanduslikult edukamad protestantlikes religioonivormides peab olema midagi, mis aitab kaasa majanduslikule edule (protestantlik inimene töötab palju ja kulutab vähe = jõukus) 4. religioosne ratsionalism Religioon annab inimelule ja ühiskonnale tähenduse. Põhjuse ja tagajärje seos teel õnnele. Kalvinistidel majanduslik edu sul on suurem tõenäosus taevasse saada 5. psühholoogiliste suundumuste algus Sigmund Freud (1856-1939) ,,Tootem ja tabu" (1913) Jumalasse uskumuse alus on süütunne ja Oidipuse kompleks. Sundneuroosi vorm on religioon, est kultuur ei lase meil oma tabusid, `Oidipust` välja elada. Illusioon on religioon. Carl Gustav Jung (1875-1961) Kollektiivne alateadvus (!). Religioonil on teraapiline mõju, aitab inimesel lahendada konflikte elus. 6. funktsionalistlikud ja strukturalistlikud suundumused Franz Boas (1858-1942) - esimene, kes viis läbi palju välitöid
ületada. Mõtles välja oma kogemuse põhjal. Läks ookeaniranda, kaks paati, samaanid, uhkema paadiga plaan kaugemale sõida, peab kaitsema maagiliste rituaalidega. Religiooni kaudu tekib inimestel kontrollitunne, materiaalses mõttes ei kontrolli, aga vaimselt tunnevad end paremini. Maagia – usk sellesse, et inimene saab kutsuda appi üleloomulikke jõude. (universaalne kõigis kultuurides). Totemistlik hüpotees – Durkheim. Tootem – ük mütoloogiline esivanem, suur isa. Miks on tootem välja mõeldud? Miks on grupil inimestel ühine esivanem? Sp et luua sotsiaalset sidusust ja põhjendada miks nad kokku kuuluvad. Religioon loodud sots põhjustel . Religioossete kujutelmade vareerumine/miks on religioonidel teatud sarnasused? 1) inimeste kujutlusvõime (võivad seda piirata sarnased probleemid ük-s, sarnane loodus, keskkond) 2) praktilised-loogilised tingimused, (lehm püha, sest on vaja palju lehmi, et saada väetiseks sõnnikut)
Sünd. Nimi tähendus(võib muutuda aja jooksul). Vägi. Täiskasvanuks saamine Puberteet (~10-13 a). Initsatsiooni laager. Märgistamine, *Tatoveerimine salgutamine, armistamine, hammaste teritamine, augustamine, venitamine. *Eririiete kandmine (G-nöör) *Abiellumine Kahe perekonna vaheline kokkulepe. Vahetus, pruudilunastus. Kogukond aksepteerib. Miniapelgus - pruut ei tohi vanematega rääkida. (teisest hõimust) *Surm Surnut tuleb leinata. Tootem ja totemism Rühmatotemism Gruppiline(Karja kitsega) Individuaalnetotemism- Tunneb sugulast konkreekse looma inimesega. Soototemism Erinevad (tüdrukud hiired, poisid täid) Tabu - tootem ei tohi tappa, süüa looma Positiivne t-m. tootemeid tarbitakse, pamised aluandjad. Negatiivne t-m. - Hinduism Hinduism Algues tähistati Induse jõe ääres elavaid inimesi. Hilje hakkasid moslemid kutsuma indusid kes ei võtnud moslemi usku vastu. Austati Ema-jumalannat, sealt oli pärit
jumalad- (tuleb eesti keelde sõnast jumitu, jumetu ja jume tähistas surnut ehk surnud esivanemat) jumalad on kõrgemas seisus vaimne olend. on ülijumal maailmas on kord mille on loonud jumal ta on loonud ka inimese temast läthub ka surelikkus on ka ära pöördunud jumal. ta on ära pöördunud sest inimesed on valesti käitunud ja inimesed ei julge tema poole pöörduda. POLÜTEISM- arvatakse et on olemas palju jumalaid MONOTEISM.arvatakse et on üks jumal. Totemism. Tootem- lind, loom või taim, kellega tajutakse sugulust ja kellest arvatakse end põlvnevat. Tootemobjekt on püha. Rühmatotemism- looma tüüp üldiselt. Individuaalne toteism- konkreetne loom kellega tajutakse sugulust. Soototenism-meestel ja naistel on erinevad tootem loomad. Nautlev totanism-võib tappa ja süüa. Loobuv totemism-tootem asja ei tohi tappa ega süüa. Tabu-usuline keeld. Spetsialistid. · Maaisand (kolm kohustust:pealik, preester, kohtunik)
fetis esemed, mida usutakse hoidvat või põhjustavat väge, kasutatakse nõidumisel tabu negatiivne totemism; tootemilooma ei tohi tappa; tappes tuleb andeks paluda; usuline keeld mana vägi ehk elujõud; maailm on sellega täidetud; inimesel juustes, küüntes, veres üleminekuriitus riitused, mis viivad inimese ühest seksuaalsest või sotsiaalsest seisundist teise tootem loom, lind, taim või ese, millest usutakse end põlvnevat; positiivne totemism on siis, kui tootemiloomast sõltub elu, näiteks toit; negatiivse totemismi ehk tabu puhul tootemilooma ei tapeta brahman preestriklass hinduismis; maailmavaim, kõiksus atman inimindiviidi hing, mille ajutine peatuspaik on keha; ümbersündide kaudu tuleb arusaamine, et brahman ja atman on samad samsara inimese hinge uuestisündimine uutesse eludesse; määrab karma
] Neil kahel süsteemil on ühine see, et mõlemal on statistiline ja mitteuniversaalne iseloom. Samas on need siiski austraalia süsteemidega sarnased (nagu Frazer arvas), kuigi viimased on universaalsed. Seos on aga loogiline, mitte geneetiline. Näide austraalia arandadest ja arabannadest, kelle kultuurid sisaldavad mitmeid omavahelisi vastandusi (üks on isaliiniline, teine emaliiniline, tootem muutub/ei muutu uues elus jne). See, mis arandadel näib süsteemina, jaotub arabannadel ettekirjutuseks ja teooriaks. Pealegi on ühel mehaaniline, teisel statistiline totemism. Arandadel ja nende põhjanaabritel warramungadel (asuvad arabannadest kaugel põhjas) on tootemite funktsioonid vastupidised, aga viimastel on need analoogsed arabannadega, kuigi esinevad teatud erinevused. Seega tegib arandade ja warramugade vahel uuesti perioodiliste
panna diagnoos, kasutab diagnoosi panemiseks lindude rännet või loomamaksa jne. 9. Tabu-religioosne reegel millelegi, mis on väga roojane, neetud ja keelatud või väga püha ja sakraalne. Sisaldavaid piiranguid või rituaalseid regulatsioone tapmisele, seksuaalsusele, surnutele ja haudadele, toidule, küttimisele, keelekasutusele ja sõnavarale, kehafunktsioonidele, viljakusele. 10. Tootem-loom, lind või taim, millest usutakse end põlvnevat, tajutakse reaalset sugulust. 11. Mokša- HINDUISMIS vabanemine, Atmani vabanemine „kütkeist“ ja ühinemine Brahmaniga. Inimene ei saa saavutada mokšat, sest ta teadvus on emotsionaalelt häiritud, inimene peab oma vaimse mina äratama, et jõuda Kõrgema mina äratundmiseni. Selleni aitavad jõuda õiged teod. 12. Samsaara/sansaara-HINDUISMIS taaskehastumine, kõige
petlik - suguiha=armastus iha tekitajaks on igasugune intensiivne emotsioon piiratud iseloom - ühele suunatud d) enesearmastus (self-love) vajalik tingimus teiste armastamiseks enesearmastus vs. nartsissism ensesearmastuse puudumine - omakasupüüdmatu armastus, isekus, enesevihkamine e) jumalaarmastus (love of God) ema aspekt - kaitstus, hoolitsus isa aspekt - õiglane, karistav, väljavalitud tootem, ema, isa, tõde, partner ebavõrdsus · Armastuse kunst distsipliin, keskendumisvõime, püsivus, ülim huvitatus, ratsionaalne usk, tegutsemine Psühhodünaamiline paradigma Harry Stack Sullivan (1892-1949) Interpersonaalne psühhoanalüüs Conceptions of modern psychiatry (1947) The interpersonal theory of psychiatry (1953) The psychiatric interview (1954) I. Interpersonaalne kontekst a. intrapersonaalsed seisundid pole jälgitavad b
· Estamp ehk paljundusgraafika (puulõige, ofort jms) · Rakendusgraafika (tarbegraafika, plakat jms) Ürgaja kunst Paleoliitikum vanem kiviaeg Mesoliitikum keskmine kiviaeg Neoliitikum noorem kiviaeg Lascaux'i koopad leiti laste poolt Prantsusmaal 1940. aastal Pseudokoobas valekoobas Altamira koopad - koobas Hispaanias, kus asuvad noorema paleoliitikumi aegsed koopamaalid Tootem hõimumärk Willendorfi Veenus pisike naiskuju, mis leiti Austriast 1908. aastal Willendorfi linnast Statuett pisike kuju Staatua elusuuruses kuju Menhir pikk kivi Dolmen kivilaud Kromlehh kiviring Stonehenge Inglismaal olev kiviring Tähtsamad ristimärgid Kreeka rist + Ladina rist Peetriuse rist Constantinuse rist (Constantinus oli Rooma valitseja kes võttis 313. aastal vastu ristiusu)
petlik - suguiha=armastus iha tekitajaks on igasugune intensiivne emotsioon piiratud iseloom - ühele suunatud d) enesearmastus (self-love) vajalik tingimus teiste armastamiseks enesearmastus vs. nartsissism ensesearmastuse puudumine - omakasupüüdmatu armastus, isekus, enesevihkamine e) jumalaarmastus (love of God) ema aspekt - kaitstus, hoolitsus isa aspekt - õiglane, karistav, väljavalitud tootem, ema, isa, tõde, partner ebavõrdsus · Armastuse kunst distsipliin, keskendumisvõime, püsivus, ülim huvitatus, ratsionaalne usk, tegutsemine Psühhodünaamiline paradigma Harry Stack Sullivan (1892-1949) Interpersonaalne psühhoanalüüs Conceptions of modern psychiatry (1947) The interpersonal theory of psychiatry (1953) The psychiatric interview (1954) I. Interpersonaalne kontekst a. intrapersonaalsed seisundid pole jälgitavad b
kolmandal-neljandal aastal algab falliline faas (tunneb oma genitaalide vastu huvi, pärib suguelundite kohta, arstimängud) latentne faas (ükski kehapiirkond ei ole domineeriv) kuni puberteedini genitaalne faas puberteediiga (huvi vastassugupoole vastu Või toimuda ka regressioon stressi puhul varasemate faaside poole. Freudi meelest juhivad inimelu 2 tungi: seksuaal- ja agressiivsustung. Inimese elueesmärgiks on surm. Alateadlikult püüdleb ta surma poole. Freud kirjutab raamau ,,Tootem ja tabu". See on vastus Jungile, et ka temal on kultuuri ja religiooni valdkonnas , ühiskonnatasandil midagi öelda ja teooriaid välja pakkuda (nendes oli Jung tugev). Valiti välja tootem. See oli sümbol, mis sümboliseeris kukutatud isa (kelle vastu pojad mässasid). Sellega kaasnes alati tabu keeld teda tappa, ainult aastas korra saab seda looma tappa. Freudi meelest oli see religiooni alus. Tema meelest oli hiljem inimesekujuline jumal, keda kummardati ja tema tähendus on: isa
Muinasjutt kui müüdi "satelliit" (Claude Lévi-Strauss) või vahelüli müüdi ja kirjanduse vahel Muin maailm on väljamõeldud, fiktsionaalne, inimlik- olmeline, stiihia + fantastika; kangelane sageline kultuurikangelane, tootemkangelase jäljed, müüdi jäljed- kangelane lahkub kodust, ajutine viibimine eemal; umbmäärane aeg; pearõhk kandub kangelase saatusele, ta on individualist, Müüt- etnograafiline, tugineb kosmoloogiale; tootem; kangelane teeb kõik kogukonna nimel) Kirjanduse põhiliigid Eepika (eepos; romaan, jutustus, novell, lühijutt) Tegelaste rohkus; laiaulatuslik, palju sündmusi, kujutatud isikust väljaspool asuat maailma objektiivselt;ajavahe kehastab objektiivsust, sündmused alati minevikus, jutustamise aeg on olevik Lüürika (ood, hümn, eleegia, epigramm, sonett) Subjektiivne- põhil asesõnad sina-mina; süzee on kommunikats nende 2 vahel, monoloogiline Dramaatika (tragöödia, komöödia, draama)
eristada. Näiteks Lääne-Aafrika vanade keelte hulgas puuduvad peale musta, valge ja punase teised mõisted. Koopamaale seostatakse esialgse inimese usuliste vajadustega. Maale pole siin tehtud kõigile vaatamiseks, vaid maalideni jõudmiseks tuleb sageli roomata läbi kitsaste käikude. 11 Varjulist, kõrvalist kohta nõudsid nähtavasti usulised rituaalid. Samuti võib olla tegemist tootem- loomade kujutamisega. 3.5. Muinsuskaitse ja muuseum Koopad avati muuseumina 1948. aastal. Pärast Teist Maailmasõda said koopad populaarseteks turismiobjektideks, mida külastas päevas keskmiselt 1200 inimest. Nende poolt väljahingatud süsinikdioksiid mõjus aga maalingutele halvasti. Kuna osa üle 2000 joonistusest olid juba väga viletsa kvaliteediga, siis otsustati 1963. aastal koobas turistidele sulgeda. Koobas kaitsti välisõhu eest kolme võimsa metallukse abil
korral. Ülimina on ülimoraalne. Sophokles „Kuningas Oidipus“ Freudi tõlgendus – 4-/5aastasel poisslapsel saab ema tema ihade objektiks, isas näeb rivaali, allasurutud soov isa tappa. Teda hoiab tagasi hirm kastratsiooni ees. Iha kaob, toimub samastumine isaga. (tsiviliseerumise loogika) Isa kui autoriteet internaliseeritakse (viiakse lapse sisse) ning last arendavad impulsid, moodustub südametunnistus – teadmine, mis on õige käitumine e. oma ihadest loobumine. Tootem ja tabu Hõimupealik – talle kuuluvad kõik naised, kõik mehed on ta pojad. Inimene sai süütunde, loodi kõrgem isakuju – jumal, kujunenes välja eetika. Ülimina esinedab inimese sisemaailma. Kristlikus kultuuris on Jumal superego. -- Ühiskond on kontroll ja piiramise protsess. Kuidas on see inimesele kasulik? Ehk on see ahistamine? MARCUSE uuris, kuidas kapitalistlikus ühiskonnas toimub ihade management.
Põletusmatus kaitseb laipa metsloomade eest. 3. Balsameerimine suhteliselt vana, kuid levinud on vaid piiratud hulga rahvaste hulgas. Samas osades kohtades pannakse laibad tornidesse, kus linnud nokivad nad ära. Osades kohtades jäetakse inimsed üksi surema (kui inimene saab liiga vanaks, siis saadetakse inimene ära surema, et ta ei oleks koormaks teistele). Samuti esineb sellist asja nagu nekrofaagiat surnu söömine. -) Surm on ebanormaalne nähtus. * Tootem loom, lind, taim või ese, millest usutakse ennast põlnevat. -) Soototemism kus sama kogukonna meestel ja naistel on erinev tootem. -) Rühmatotemism kus rühm tunneb, et on pärinenud kellestki konkreetsest. -) Individuaaltotemism kus indiviid tunneb, et on kellestki konkreetsest pärinenud. -) Negatiivne totemism tootemobjekti ei tohi süüa, sellele liiga teha või seda tappa. -) Positiivne totemism süüakse tootemlooma, nähakse et peab sööma.
tekkeks. Tolle perioodi vaimse kultuuri ja kunsti kohta on võimalik andmeid saada loodusrahvaste elu uurimisest. Põlluharijate kultuurides on kõikjal ja alati austatud traditsioone. Neoliitikumi põlluharijatele on omapärane uskumus, et peale nähtava maailma on olemas ka nähtamatu, teispoolne olemine. Nende kunst püüab nähtavaks muuta nähtamatu. Uskumused · Vaimud kindlat kuju polnud · Tootem (loom) hingesugulus surnud loomaga · Esivanemate hinged rituaalid, pidustused nende austamiseks Usk nähtamatutesse jõududesse ja seaduspärasustesse suunas põldu harivaid loodusrahvaid eemale nähtavatest kujunditest. Selle tagajärjel sündis ja arenes ornamentika. Ornamentika Reeglipäraselt korduvad esemed. Loodusrahvaste ornamendid polnud ainult kaunistus
See algolek (elutu, surnud mateeria) on ka elus mateeriasse just selle pärast sisse kodeeritud. Ja organism püüdleb algoleku suunas tagasi. Freudi eluajal oli esikohal kindlasti seksuaaltung (seda uuriti rohkem). Pärast teist maailmasõda on see tähtsus nihkunud pigem agressiivsustungi poole. Tänapäeva maailm ja psühhoanalüüs on hakanud rohkem seda uurima. Freudi meelest on need mõlemad pidevalt omavahel segunenud. Igas julmusaktis on enamasti ka mingi annus seksuaalsusrahulolu. "Tootem ja tabu" Pärast seda kui Jung ja Freud on omavahel tülli läinud kirjutas Freud üldse mitte temaliku raamatu. Selle nimi on "Tootem ja tabu". See raamat on kultuurist. See on nagu vastus Jungile, et ka Freud oskab kultuurist rääkida. "Tootem ja tabu" on üks näide sellest, kuidas ilus maja ehitatakse üles ainult ühele mõttele tuginedes. Freud võtab Darwini mõtte ürgkarjast selle raamatu aluseks. Meie eellased elasid sellises karjas, mida valitses kõige tugevam isane
[eelteadvuse]" (Freud 1999: 93-96). Justkui uues valguses avab end selle kõrval L. Wittgesteini kuulus aksioom: wovon man nicht sprechen kann, darüber muss man schweigen. Tundub, et oleme välja jõudnud salapärasesse punkti, kus isomorfse universumi kaks väljapaistvat, kuid omavahel vastanduvat keelekriitikat kokku puutuvad. Järgnevalt suunas Freud oma konkistadoorimõõga üksikisikult ühiskondlikele struktuuridele. Tootem ja tabu (1913), Massipsühholoogia ja Mina-analüüs (1921), Ühe illusiooni tulevik (1927), Ahistus kultuuris (1929) ning Mooses ja monoteism (1939) käsitlevad inimkonna vanima ajaloo, religiooni, pärispatu, võimu- ja teiste antropoloogiliste struktuuride seotust neurootiliste ilmingutega, mille lahti mõtestamiseks kasutas ta psühhoanalüütilisi võtteid. 9 Eksperimentaalkirjanduslikult huvipakkuvaks näiteks on Tartu Ülikooli Kirjastuse poolt 1999. (sic!) aastal
on tabu). Seksuaaltungil põhinevad enamik inimese tegudest. Väikelapsel seksuaalsuse faasid: oraalne (sünd1,5 a) väljendub nt sõrme imemises, milles saab sõltumatuse tunde anaalne (1,5-3 a) seotud pärakupiirkonnaga, moraalne rahuldus, kui saab ise potil käia falloline (4. aastast) huvi suguelundite vastu, nt arstimängud latentne piirkond konkreetne huvipiirkond puudub puberteet taas domineerib suguorganite piirkond "Tootem ja tabu" kultuuri ja ühiskonna tekkelugu, nende tõlgendamine. Müüt ürgkarjast, mida juhtis tugevaim türannist isane, kelle pojad maha lõid. Keegi ei soovinud enam grupijuhiks hakata -> loodi algne religioon kaitsmaks karjajuhti ürgisa kujutis (tootemusk). 4. Isiksuse käsitlus Freudi järgi. Tungide teooria Raamatus "Teisel pool mõnuprintsiipi" seletab Freud täpsemalt oma tungide teooriat -
on tabu). Seksuaaltungil põhinevad enamik inimese tegudest. Väikelapsel seksuaalsuse faasid: oraalne (sünd1,5 a) väljendub nt sõrme imemises, milles saab sõltumatuse tunde anaalne (1,5-3 a) seotud pärakupiirkonnaga, moraalne rahuldus, kui saab ise potil käia falloline (4. aastast) huvi suguelundite vastu, nt arstimängud latentne piirkond konkreetne huvipiirkond puudub puberteet taas domineerib suguorganite piirkond "Tootem ja tabu" kultuuri ja ühiskonna tekkelugu, nende tõlgendamine. Müüt ürgkarjast, mida juhtis tugevaim türannist isane, kelle pojad maha lõid. Keegi ei soovinud enam grupijuhiks hakata -> loodi algne religioon kaitsmaks karjajuhti ürgisa kujutis (tootemusk). 4. Isiksuse käsitlus Freudi järgi. Tungide teooria Raamatus "Teisel pool mõnuprintsiipi" seletab Freud täpsemalt oma tungide teooriat -
tekitada tunne, et nad kontrollivad olukorda. Usk, et inimeste tegevus suudab mõjutada üleloomulikke jõude tegutsema inimestele soovitud viisil. Maagia on universaalne igas ühiskonnas. Bronislaw Malinowski. - Totemistlik hüpotees oluline on grupimõõde. Üleloomulikud esivanemad, tootemid. Inimesed on tootemi välja mõelnud, seda esivanemat on vaja, et tekitada inimestevahelisi sidemeid. Tootem loob religioosse grupi. Inimene ei taha üksi olla ja religioon loob sotsiaalseid sidemeid. Emil Durkheim Religioossete kujutelmade varieerumine, mis seda tingib - inimeste kujutlusvõime millised on üleloomulikud olendid, milline on teispoolsus - praktilised-loogilised tingimused piiravad kujutlusvõimet. Oleneb milliste ülesannete lahendamiseks on religioon
Oidipuse kompleksi - poislaps hakkab ema ihkama ja peab isa rivaaliks tulemus. Id - miski - tume ja kättesaamatu sfäär. Tungid: elutung (naudingu püüdlemine) ja surmatung (agressiuun ja hävitamine). Sunnibinimesele peale vajaduse rahuldada oma tunge ja vajaduse võimalikult kiiresti. Talle ei saa moraalireegleid omistada. Idi ja ego suhe on nagu ratsaniku ja hobuse suhe. Internaliseerumine - (poislaps hakkab ema ihkama ja peab isa rivaaliks) ...isa kuju asub poisslapse sisse. Autoriteet. "Tootem ja tabu" Reaalsusprintsiip peaks aitama Id´iga toime tulla. Mõnuprintsiip. Inimeste elueesmärk on püüelda naudingu poole (F) või siis agressiooni poole. Kummagi tungi väljendamine tekitab nimesele probleeme. Ühiskonnas on seatud reeglid, et takistada tungide vaba avaldumist. Sest mõnuprintsiibi rakendamine tekitab inimesele kannatust. Tsivilisatsioon on reaalsusprintsiibi väljendamise viis, aga see on eitav sellele, mida inimene tegelikult tahab. Tsiv on loodud inimese kaitseks.
jutustus reisikiri) Ptahhotepi elutarkus* - kuidas seltskonnas käituda, Religioon 4000ndal - riigi ühendamine toimus 3000 e.m.a. Menes liigendas Egiptuse, ennem koosnes Egiptus maakondadest (Nomos), neid valitsesid Nomarhid. Herodotose lood Nomostes oli igaühel oma kohalik kaitsejumalus, nad olid zooantropomorfsed osaliselt inimese/looma välimusega. Suurem osa Egiptuse jumalaid oli looma pea ja inimese kehaga. Tootem mütoloogiline esivanem Elephantines austati oinakuju Denderas lehmapeaga jumalusi Oli piirkondi kus jumaldati saakalikujulisi, iibise, krokodilli või paaviani kujulisi jumalusi. Egiptuses leinati rohkem kassi kui inimest. U 30 e.m.a. roomlane tappis kassi, inimene peksti surnuks! 2000-1000 e.m.a. loomakultuse tõsiseim aeg Egiptuses Kassjumal Bastet kord aastas üleliigsed kassid võis kotti pista ja viia mingi maja värava taha
KONFLIKTITEOREETIKUTE JÄRGI ON RELIGIOON SOTSIAALSE KONTROLLI VAHEND, MIDA VALITSEV KLASS ENDA HUVIDES KASUTAB: HOIAB INIMESI PAIGAL NENDE STAATUSES, ALLUTAB NEID VASTAVALT REEGLITELE NING TOETAB JA ÕIGUSTAB ÜHISKONNAS VALITSEVAT EBAVÕRDSUST.. 109. Mis on uskumuste funktsioonid? FUNKTSIOONID: RELIGIOOSED USKUMUSED USK ÜLELOOMULIKKU (JUMAL, JUMALUSED) VÕI SÜMBOLITESSE, MIDA PEETAKSE PÜHADEKS, PÜHITSETUKS (RIST, TOOTEM). TEOLOOGIA ÕPETUSTE JA USKUMUSTE KOGUM, MIS ENAMASTI PÕHINEVAD MÕNEL PÜHAL RAAMATUL (PIIBEL (KRISTLASED), KORAAN (ISLAM), TIPITAKA (BUDISM)). RELIGIOOSNE PRAKTIKA RITUAALIDE VÕI TSEREMOONIATE KOGUM VÄLJENDAMAKS USKU KAS ÜKSI VÕI AVALIKULT (PÕLVITAMINE PALVETAMISE AJAL, JUMALATEENISTUSED, LAULMINE, KÜÜNLATE SÜÜTAMINE JNE). RELIGIOOSSED INSTITUTSIOONID ERINEVAT TÜÜPI
Fourth level Fifth level alkeemia 1947 114,6/221,3 õli, alumiiniumvärv lõuendil Click to edit Master text styles Second level jackson pollock Third level Fourth level Fifth level kevadpühad ja tootem 1953 210/145 õli lõuendil willem de kooning Click to edit Master text styles Second level Third level Fourth level Fifth level askeville 1948 õli lõuendil Click to edit Master text styles willem de Second level Third level
üritatud seostada jahimaagiaga. willendorfi veenused võib liigitada viljakusmaagia alla. Kujutades, luuma siis loodeti, et ta saavutab looma üle võimu ja arvati, et siis saadakse see vastav loom kätte. Sarnase meetodiga üritati saavutada rasedust. Laste suremus oli tohutu, elati 20-25 aastaseks, kui suudeti see vanus ületada, siis elati 40-45 aastasteks. Loomiskjad ja mittekütitavaid loomi kujutati, kuna arvat, et pärinetakse loomadest. Arvati et igal suguharul on oma tootem loom (totemisim). sellist uskumust on kohatud ka aafrikas ja okeaanias. 20. sajandil on väga populaarseks kujunenud ka mänguteooria, selle autoriks on Immanuel Kant. Ta üritas kunsi vabastada usu mõju alt. ta väitis, et kunsti tehti mängurõõmu pärast. seda võivad põhjendada mustad käejäljed aafrikas kobastel. Samuti põhjendab seda vaadet makaronifriis (kujutatud on üksteise all merelaineid). Kunsti teket võib seostada ka praktiliste harjutustega
Nõiaprotsessid. Loeng 7. Religioon ja kosmoloogia Okultne – müstilised nähtused, uskumused. Jean ja John Comaroff: okultne majandus Raha tegemine maagiaga – nt reklaamid ennustajatel jne. Maagia kohalolu avalikus ruumis, meedias Raha teke müstiline Religiooni antropoloogia on uurinud algusest peale usku. Primitiivne usk lääne teadlase/kolonialisti/misjonäri silmis Absurd, intellektuaalne ebard Freud Tootem ja tabu 1913: Primitiivne usk sarnaneb neurootikute fantaasiatele, näitab infantiilset abitust Ohtlik kristlusele Muutus suhtumises Max Müller - Usk jumalasse on universaalne, ainult erineva väljendusviisiga. - Loodusrahvad tunnetavad samuti lõpmatust. Emile Durkheim - Kõigi religioonide aluseks on „püha“ mõiste - Inimmõtlemine jaguneb primitiivseks (sh müütiline mõtlemie, religioon, ka ilukirjandus) ja
elavad kui ka surnud. Kõik amuletid on põhimõtteliselt fetisid ja tihti kinnitatakse, et nad toovad õnne. Paljud amuletid esindavad jumalusi. Näiteks sümboliseerib "pandla" märk (pannal prjazhka) Isise kaitset; Horost esindab püha silma kujutis. Fetis on teatud määral selle omaniku teener vaim, mis on meelitatud materiaalsesse objekti, kus ta peab täitma kas üksikisiku või kogukonna käske. Isiklik või hõimule kuuluv tootem (tootem < inglise totem < indiaanlaste sõnad "tema suguhõim/sugukond") on aga omaniku patroon ja kaitsja; teda kujutatakse tihti kas looma või taimena. Totemismi võib defineerida kui üksikisiku- või hõimupoolset äratundmist, et neil on müstiline side ümbritsevate üleloomulike jõudude või vaimudega, kellega alguses kohanetakse ja keda seejärel oma huvides ära kasutatakse. Üksikud ühiskonnarühmad loevad oma päritolu totemistlikust esivanemast mõnest loomast, taimest, mäest jne
algolek on kuskile meie sisse kirjutatud ning seega püüab keha sinna olekusse tagasi saada. -) Seksuaal- ja agressiivsustung on läbi põiminud ja usub ka, et kõige julmemas agressiivses teos võib olla jälg seksuaalsusest. Freudi ajal räägiti peamiselt seksuaaltungist, kuid pärast Freudi surma, on rohkem rääkima hakatud just agressiivsus tungist. -) Seksuaaltungi energia liibido; agressiivsustungil oma nime ei ole. * ,,Tootem ja tabu" sisuliselt vastus Jungile, et ka Freud suudab kirjutada Jungi meelis teemadel ehk Freud üritas seletada ühiskonna ja religiooni teket. -) Raamat põhineb müüdil, mis võis kunagi juhtuda või mitte kunagi meie eellased elasid ürgkarjas, keda juhtis tugev isane kõik emased olid ta naised ja mehed ta pojad. Ühel päeval sai poegadel isast kõrini, nad tapsid ta ja sõid ta ära ning alguse sai suur orgia.
· Eestis on väga levinud õigeusk, järgmisena on luterlus Religioossed uskumused · Animism usk looduse hingestatusesse. Nt Allikvere ohvripuu, Udmurdi ohvripaik. Looduses asuvad objektid omavad hinge. Nendega tuleb suhelda ja nendele tuleb tuua ohvreid. Ka lapsed teatud vanuseni, et kõik mitteinimlikud objektid on inimlike omadustega. · Totemism usk inimgrupi seotusse mingi looma või taimeliigiga. Igal grupil oma tootem (hundi klann, jänese klann). Tootemi suhtes on erilised käitumisreeglid. · Teism usk teispoolsuses elavatesse jumalustesse, kes kontrollivad siinpoolsust. Eristatakse polüteismi (Antiik-Kreeka ja Rooma usundid) ja monoteism (Kristlus, Islam, tavaliselt üks suur jumal) Religiooni universaalsus Sotsioloogiat huvitab religiooni universaalsus · Kultuuriuniversaalid sotsiaalsed nähtused, mis esinevad kõikides kultuurides
35 aasta vanuses poisile saab ema tema ihalduste aspektiks, nii et ta tahaks oma isa tappa. aga seda kontrollib hirm isa ees. sellest hirmust tingituna poiss loobub ihast ema vastu ja poiss hakkab samastuma isaga, selle jõuga mida isa kehastab. toimub internaliseerimine, isa kuju ja isa jõud võetakse omaks kui eeskuju. see loob ülimine, teadmine sellest, mis on õige või vale. kuni läbi allumise isa jõule jõutakse ise selle võimu juurde. teos tootem ja tabu. teos mis räägib muinasjutu. lugu sellest, kuidas inimesed elasid ürgkoosluses, mida valitsesid vanad mehed, kellele kuulusid kõik naised. kuni pojad said jõuliseks, ja nad võtsid võimu ja naised üle ning tapsid isad. sellega kaasnes südametunnistuse tekkimine ja see pani aluse religioonile. religioonil ei pea eetikaga midagi pistmist olema, traditsionaalkultuurides sageli ei olegi. freudi järgi inimesel on meeles, et me tapsime oma isa ja seksisime oma emaga
Teoloogia arutleb religiooni üle, eeldab üldiselt religiooni tõele vastavust. Religioonisotsioloogia ei tegele religiooni sisuga, ei arutle selle tõesuse üle. Tegeleb pigem religiooni väliste aspektidega, nt kui palju on usklikke inimesi jne. Religioossed uskumused: Animism usk looduse hingestatusesse. Loodusrahvaste religioon. Kõige primitiivsem religioon. Totemism usk inimgrupi seotusse mingi looma- või taimeliigiga. Igal grupil on oma tootem (hundi klann, jänese klann). Tootemi suhtes on erilised käitumisreeglid. Toteism tänapäeval: Teism usk teispoolsuses elavatese jumalustesse, kes kontrollivad siinpoolsust. Polüteism (Antiik- Kreeka ja Rooma usundid) palju jumalaid, kes on enamvähem võrdsed üksteisega. Monoteisim (Kristlus, Islam) üks ainujumal. Religiooni universaalsus: 39
petlik - suguiha=armastus. iha tekitajaks on igasugune intensiivne emotsioon. piiratud iseloom - ühele suunatud. d) enesearmastus (self-love). vajalik tingimus teiste armastamiseks.enesearmastus vs. Nartsissism.ensesearmastuse puudumine - omakasupüüdmatu armastus, isekus, enesevihkamine. e) jumalaarmastus (love of God). ema aspekt - kaitstus, hoolitsus. isa aspekt - õiglane, karistav, väljavalitud. tootem, ema, isa, tõde, partner. Ebavõrdsus. • Armastuse kunst. distsipliin, keskendumisvõime, püsivus, ülim huvitatus, ratsionaalne usk, tegutsemine. PSÜHHODÜNAAMILINE PARADIGMA HARRY STACH SULLIVAN (1892-1949) interpersonaalne psühhanalüüs. Conceptions of modern psychiatry (1947) The interpersonal theory of psychiatry (1953) The psychiatric interview (1954) Sullivan lähtus sellest, et isiksus pole midagi muud, kui see, mis on tema suhted. I INTERPERSONAALNE KONTEKST:
ellujäämise. Fraseri raamatus tekivad mütokriitika algmed. Müüt on rituaali saatvad sõnad, zestid, liigutused. Müüt on kättesaadav üksnes müüdi kaudu. Rituaal säilib paremini kui sõna, mis korrumpeerub, allub tõlgendustele. G. Murray Hamlet ja Orestes. Hamleti ja Orestese müüdid on ühe originaalmüüdi variandid. Freud ja tema õpilased: psühholoogiline mütokriitika. Oidipuse müüt: isatapp ja abielu emaga. Tootem ja tabu (1912-13). Pojad tapavad isa naiste pärast. Isatapp äratab poegades süütunde, mis viib isa jumaldamiseni: tootemloom asendab isa. Tootemlooma tapu keeld süütunde vältimiseks. Freudi õpilased uurisid, kuidas Oidipuse müüt rakendub erinevates mütoloogiates. Pole vahet rahvaste psühholoogia ja inimpsüühika vahel. K. Abraham Unenägu ja müüt, O. Rank Müüt kangelase sünnist, H. Sachs Psühhoanalüüsi tähendus vaimuteadustes. Müüdi abil on võimalik patsienti ravida. C
ajast. Koopaseintel kujutati enamasti loomi nagu mammutid, piisonid, veised ja hobuseid. Kuidas on kiviaegsete inimeste eluviis ja kunst seotud: Esimesena hakati joonistama koobaste seintele. Arvatakse, et ka loomi õpiti tundma läbi koopamaalingute. Kunstiga üritati väljendada usundeid. Usundid. Peale nähtava maailma oli ka nähtamatu maailm, seda üritati kunstiga väljendada. Usuti vaime. Inimestel oli uskumus, et neil oli tootem kaitsev loom, kes on hõimuga suguluses. Teised inimesed ei uskunud tootemisse, vaid uskusid, et nende esivanemad kaitsevad neid. Neid kujutatakse koondkujudena, kes ei sarnane inimesele. Arvati, et teispoolsusega suhtlemiseks pidi pidama rituaale ja tseremooniaid. Nende ajal kasutati fantaasiaküllaseid kaunistatud maske. Kiviaegsed kogukonnad ja elatusalad: Kalastus ja mereloomade küttimine Korilus- viljade, pähklite, marjade jne kasutamine
töötama (reaktsiooni kujundamine) ja 3) sublimeerida mingiks sotsiaalselt aktsepteeritud ja õilsaks tegevuseks. Seega, nagu sai varem öeldud: kultuur on mehhanism individuaalsete bioloogiliste ihade ja erootilisuse mahasurumiseks. Freudistlik kultuurikäsitlus On selge, et kui luuakse täiesti uus kontseptsioon inimesest, siis kaasneb sellega ka paratamatult uus kultuurikäsitlus, sest kultuur on ju inimlik. Kirjutas neli olulist teost inimese ja kultuuri suhetest: 1. Tootem ja tabu (1912) näitab, kuidas erinevate reeglite ja normidega lahendavad ja neutraliseerivad austraalia aborogeenid ÜLIMINA tärkamise %. loeng psühhoanalüütilised kultuuriteooriad. Andreas Ventsel 7 faasis Oidipuse kompleksi ehk keelatud armastust ema vastu. Kultuurilised tabud ja keelud on seega egoistlike ja erootiliste tungide eriliseks kombinatsiooniks. Freud võrdleb neid kollektiivseid kultuurilisi tabusid neurootilise isiku isiklike keeldudega, mida see enesele kehtestab
Uskumuste täpne sisu ei oma tähtsust senikaua, kui ideaalid ja rituaalid vähendavad individuaalseid muresid ja loovad sotsiaalset kokkukuuluvust. 133 Organiseeritud religioonid või religioossed uskumused sisaldavad kõiki või mõnda järgmistest aspektidest: · religioosed uskumused usk üleloomulikku (Jumal, jumalused) või sümbolitesse, mida peetakse pühadeks, pühitsetuks (rist, tootem) ladina rist (crux immissa) - pika tüvega, horisontaalne haru on tõstetud keskkohast ülespoole. Ladina risti on seostatud ristilöömise toiminguga, sellise risti võtsid piinamisvahendina kasutusele roomlased. Ladina risti põhjal kujundati isegi kõrgemate vaimulike sauad, mis tähistavad nende positsiooni kiriklikus hierarhias. vene rist - kolme põikpuuga rist, mis on kujundatud patriarhi risti alusel. Vene
sureb koos omanikuga. Neljas hing, lili, on reinkarneeruv, ümbersündiv ning läheb pärast inimese surma tema jaoks 52 tehtud nuku itterma sisse, kust ta asub ümber samas sugukonnas sündinud lapsesse. Mõnede manside arvates on mehe viies hing tema jõud, teiste arvates on mehel kaks lili hinge. Mansi usundis on ka totemistlikke kujutelmi. Paljudel sugukondadel oli oma tootem (põder, linavästrik, kassikakk, haug, kajakas, konn jt), kellest peeti ennast pärinevaks ning kes oli sugukonna kaitsevaim. Sugukonnal oli oma pühapaik, kuhu ohverdati. Karu on mansidel püha loom. Pärast karu tapmist võetakse tal nahk koos pea ja käppadega ära ning tuuakse tuppa ning asetatakse nurka alusele. Et lepitada karu hinge, peetakse karupeied. Isakaru puhul peetakse karupeied viiel, emakaru puhul neljal õhtul
kujutades loomakonte, £16 ¢ ), koosnedes needusest ja mille vihm puhtaks on uh- lapist koos k¨aega . Nee- tunud, hiljem tuhmi kuuval- duse vana kuju on , mis gust. M¨argile lisati kuu saa- kujutab needusest vabastava des kuju. seletas vaimuga tootem looma m¨arki ajaarvamisega, kuu esi- 181 mese p¨aevaga . Surnud kuu kohta ¨oeldakse . / ¡ Kujutab £4 ¢luustikku, esineb n¨ aiteks kasutus `juhi' t¨ ahenduses
annaabi.ee 
