00 kogunemisega 1.-12. klassini kooli staadionil. Koolis sellel päeval tunde ei toimu tervele koolile. Kõik saabuvad päevale sportlikus riietuses ja reipalt. Kaasa arvatud ka KÕIK õpetajad, sest õpetajatele pakume samuti sportlikku tegevust/võistlusmomenti/rõõmu spordist. Kõik see toimub õues, uuel multifunktsionaalsel väljakul. Klassijuhatajad liiguvad oma klassiga kaasa. Need kes klassijuhatajad ei ole, saavad samuti spordipäeva raames ülesanded. Spordipäev algab rivistuse, tervituste ja soojendus ringiga, millele järgneb pendelteatejooks. *Pendelteatejooksu võistkonnad tuleb esmaspäeval 21. septembril kõikidel klassidel komplekteerida järgmiselt 5 poissi+5 tüdrukut(tüdruk tohib vajadusel asendada poissi). Alustab tüdruk ja lõpetab poiss vestiga. Pendelteatejooksude järjestus on järgmine, alustame vanematest klassidest ja lõpetame noorematega. Arvestust peetakse nii nagu allpool on välja toodud. 1
Vaimu. Tuvi- Püha Vaimu sümbol. Ristija Johannes nägi PühaVaimu tuvina taevast alla laskuvat ja Jeesuse peale jäävat. Tall- ohvritall on Kristuse sümbol. Ristija Johannes kirjeldas Jeesust nii:"Vaata, see on Jumala tall, kes võtab ära maailma patu!" Okaskroon- Kristus pidi kandma okaskrooni enne ristilöömist, seetõttu on ka see ristilöömise sümbol. Roosikrants- palvehelmeste kee, milles helmed märgivad loetud nn. Maarja tervituste arvu. Kee nimetus tuleb Maarja ühest sümbolist, roosist. Algselt olevat roosikrantsi valmistatud kibuvitsamarjadest. Roheline on elu lootuse ja külvi värv. Violett on patukahetsuse ja vagaduse värv. Must on meeleparanduse ja leina värv. Lisa. Click to edit Master text styles Second level Third level Fourth level
Itaalia kultuur Itaallased on tuntud oma südamlike tervituste ning sügava armastusega kokakunsti vastu. Enamik abielu traditsioonides on jaotunud võim peres mehe kätesse, kuid Itaalias on asjad vastupidi. Perekonna vaheline armastus on suur ning mehe-naise kooselu on õnnelikum, kui teistes kultuurides. Pole väga tavapärane tänapäeval, et võim peres on naise kätes, kuid Itaalias see just nii on. Perekonnas on naistel vähem kohustusi koduses valdkonnas, kuna mees võtab paljud asjad enda kanda
Inge Org R.Põldmäe "Esimene Eesti üldlaulupidu" Valisin lugemiseks pealkirjas toodud monograafilise uurimuse ja olen väga rõõmus, et just selle raamatu valisin. See on teaduslik ajalooline kirjutis, mis pigem kõlab nagu populaarteaduslik või kultuurilooline raamat. Lugeda väga kerge, samas püsib kõik ajalooliste faktide raames. Eriti meeldivad on rohked tsitaadid tolleaegses kõne-ja kirjapruugis, mis just teevadki lugemise mahlaseks ja mitte üldse ,,kohustusliku kirjanduse" taoliseks kannatuseks. Aukartustäratav hulk allikmaterjali on reastatud voolavasse jutustusse, kolm päeva(18.,19. ja 20. juuni 1869) isegi vaat et tunniajalise täpsusega kirja pandud. Raamat algab eesti koorilaulu ja orkestrimuusika algete otsimise ja väljatoomisega. Milline areng eelnes laulupeole? Koorilaulu ristiisaks on vennastekogudused ehk täpsemalt hernhuutlik liikumin...
Sirk, kes oli aastaid tagasi Eestist Soome põgenenud sellega seoses otsustati väljaastumine ära jätta. Järsku saabusid suured politseijõud ning kõik koosolijad vangistati. Mässuplaani ilmsikstulek paiskas vabadussõdalaste liikumise põrmu. Kokku arreteeris politsei 772 inimest. Propagandatalituse organiseeriminisel täideti kõik ajalehed vandenõudlasi hukkamõistvate artiklite ning valitsust tänavate, õnnitlevate ja tunnustavate tervituste ja telegrammidega. Valitsuse autoriteet tõusis järsult. Rahvuslikud propagandakampaaniad Vabadussõdalased olid erakordselt silma paistnud oma rahvusliku meelsuse ja isamaa- armastuse allakriipsutamisega. Kõik pidi olema rahvuslik ja isamaaline: majandus, poliitika, kultuur, eluviis, kombed, inimeste omavahelised suhted jne. Isegi moes ja levimuusikas taunisid nad välismaiseid mõjusid. Nähes aga, kui väga läks eesti rahvale südamesse vabadussõdalaste rahvusluse ja
· Tänapäeval on lubatud andmeid visiitkaartidele mitut moodi paigutada, kuid eelnimetatud stiil on klassikaline ja eksimisvõimalus väiksem. · Tekst võib paikneda ühel või mõlemal küljel, viimasel juhul trükitakse kaardi teisele küljele võõrkeelne tekst. · Liigse sümboolikaga ei tasu visiitkaarti koormata. · Visiitkaart enamasti trükitakse, kuid on lubatud ka käsitsi, kalligraafiliselt kirjutatud kaardid. VISIITKAARTIDE KASUTAMINE · Kingituste ja lillekimpude juures; · Tervituste, õnnitluste, kaastundeavalduste puhul; · Traditsiooniliselt võib visiitkaardiga edastada ka teateid, soove jne. VISIITKAARTIDE VAHETAMINE · Visiitkaarte pole kombeks vahetada või jaotada kohe pärast tutvumist. Erand- ärikohtumised, kus pooled vahetavad kaarte enamasti vestluse alguses või edastavad need koos kohtumiseks ettevalmistatud materjalidega. · Esimesena ulatab oma kaardi madalama positsiooniga isik. Kui positsioonid on võrdsed, ulatab kaardi esimesena noorem.
konverentside teele asuvate inimeste eelnev arvutikogemus. Kui suured on kogemused arvutisuhtluse alal; kui tugevad ja kogenud on koosolekute juhatajad (võib-olla lausa eriettevalmistusega?); kui suur on inimeste valmisoleks efektiivseks tööks. Arvutisuhtluses on puudu ka tavadest. Otsese suhtluse korral kehtivad normid ei ole alati laiendatavad olukorda, kus vahendajaks on arvuti. Eksisteerivad vaid üksikud kokkulepped tervituste ja teadete vormi osas. Kuidas pääseb tehnika kultuuri või kultuur tehnikasse? Millest on ilma jäetud elektrooniline kommunikatsioon? Sotsiaalsetest ja psühholoogilistest piiridest, mis aitasid kaasa tõhusale kommunikatsioonile; positsiooni ja staatuse piiridest, mis lubasid ühel inimesel nõupidamisi mõjutada; kehtinud normidest ja kommetest. Tuleb leida asendus - normid ning tavad peavad arenema ja asenduma. 4.1 Etikett arvutivõrgus
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
